穆罕穆德大山的故事

信众来到穆罕默德面前,

问他的「先知专业资格」,

他领著众人来到大山之前,

远远向大山呼唤:「过来!」,

叫了一次,

各人屏息呼吸在等看好戏,

几秒之后,

山还是不动如山。

众人看看先知,

穆罕默德仍气定神闲向山呼叫第二次,

又过了几秒,

连屁也没有一个。

先知看了山一眼再向它呼喊:「过来。」,

当然整座山都不为所动。

众人开始议论纷纷,

穆罕默德整整衣领,

用稳定的语气说:「它不肯走过来,那么我们就走过去!」,

说完就大踏步神情确威武地向前走。

耶稣是上帝之子，自称为先知，教源于犹太教，教源于犹太教、和教，篡改了耶稣在十字架上受难、被钉死的事实，说耶稣没有死，是别人替耶稣死了，只说耶稣是先知，而否定耶稣神子的救世主的身份，说穆氏是敌也不过分。

教信奉的是耶稣，上帝之子，他30岁左右（公元一世纪30年代）在巴勒斯坦地区传教。耶稣宣告，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。

耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。根据门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉之名敬拜上帝的团体，就是教会。

穆丅罕默德（570-632）是教创始人，于570年8月20日，：《可兰经》又译《》，于610年到632年写成，初时是用伯文写在动物肩骨上、石片上、纸片上、树皮上的。

可兰经参有不少的旧约

阿丹（亚当）、努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、易实马仪（以实马利）、鲁克（罗得）、优素福（约瑟）、穆萨（摩西）、塔鲁特（扫罗）、达伍德（大卫）、素来曼（所罗门）。

提及亚当、洪水、所罗门等的事。他们把圣经引出，但更改了许多，所以不是不变的真理。

生命之道团队

穆罕默德(阿拉伯语:محمّد‎，拉丁语:Muḥammad;约570年-632年6月8日)，全名穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·哈希姆(Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim含意为:受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知)。政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称"穆圣"。享年63岁，葬于麦地那。

1赫蒂彻(555～620)，穆罕默德的结发妻子。公元555年生于麦加，出身于古莱什部落阿卜杜勒·乌扎家族。赫蒂彻曾同麦赫祖姆人两次结婚，后成为麦加富孀，独立经营商业。许多有权势的人向她求婚均遭拒绝。穆罕默德为她经理商队，后两人相互爱慕，40岁时结婚。15年后，穆罕默德开始传教，赫蒂彻成为第一个女信徒，并以其家族威望保护穆罕默德免遭麦加多神教徒迫害。他们生有两男四女。赫蒂彻死于公元620年，享年65岁。

2萨乌黛·宾特·宰姆阿(?～674)：早期在麦加信奉回教，为躲避古莱什贵族迫害，曾与其夫迁徙阿克苏姆，返麦加后其夫病故。620年穆罕默德在发妻赫蒂彻病故后选她作为继室。

3栽娜卜·宾特·胡宰迈(?～625)：早期在麦加信奉回教，因慈善好施，经常接济穷人，故享有“贫民之母”的美称。其夫阿卜杜拉·本·杰赫什(一说为欧拜岱·本·哈里斯)在吴侯德战役中牺牲，穆罕默德为助其摆脱困境，于625年与之结婚。她一年后病逝，是除赫蒂彻外唯一在穆罕默德归真前先去世的妻子。

4．乌姆·赛莱迈(596～681)：早期在麦加信奉回教，其夫艾布·赛莱迈曾在吴侯德战役中负过伤，后伤发亡故，遗下众多孤儿。625年穆罕默德在其夫逝世4个月后与其成婚。

5．朱韦丽娅·宾特·哈里斯(？～676)：穆斯泰莱格部落首领哈里斯之女，626年在信士讨伐该部落反叛时被俘，沦为俘获者的奴隶，其夫穆萨菲战死。穆罕默德以高昂赎金将她赎回，其父女遂归信回教。穆罕默德继而以400迪尔汗作为聘礼同她完婚。

6．索菲娅·宾特·侯叶伊(?～672)：犹太教奈迪尔族首领侯叶伊之女，628年在海白尔战役中被俘沦为奴隶，其夫基纳奈因窝藏和拒缴叛乱者的财产而被杀。穆罕默德在索菲娅归信回教后，以释放她本人作为聘礼与之成婚。

7．阿伊莎(613～678)：系艾布·伯克尔之***，其父于620年赫蒂彻病故后将其许配穆罕默德为妻，622年迁徙麦地那后完婚。

8哈芙赛(604～665），生于麦加，出身于古莱什部落的阿迪家族，为第二任哈里发欧麦尔之女。原系胡奈斯·本·侯扎法之妻，穆罕默德在麦加传教时期，她同其夫一起信奉回教，并于622年随信士大众迁徙至麦地那。624年其夫在白德尔战役中牺牲，翌年改嫁穆罕默德。9.哈比拜（596～664)：系艾布·苏富扬之女，在麦加信奉回教，曾随其夫欧拜杜拉·本·杰赫什迁徙阿克苏姆。其夫在该地改信基督教并酗酒身亡后，她继续留居那里。627年穆罕默德同以其父为首的麦加古莱什人签订侯代比亚和约后，为进一步争取其父以保证和约的履行，于628年致函阿克苏姆国王奈加希，除要求他把留居在阿克苏姆的信徒送回麦地那外，还委托他代向乌姆·哈比拜求婚，奈加希遂以400第纳尔作为聘金为其确定了婚约。乌姆·哈比拜返抵麦地那后，穆罕默德即与之成婚。

10梅蒙娜·宾特·哈里斯（603～681)：穆罕默德叔父阿拔斯的妻妹，是否结过婚说法不一。628年她看到穆罕默德率信徒补行副朝的情景后表示愿意归信回教，阿拔斯向穆罕默德提议与其成婚。穆罕默德为进一步促进同麦加古莱什人的谅解，接受了叔父的倡议，以400迪尔汗作为聘礼，在返回麦地那途中与梅蒙娜成婚。

11宰娜卜，生于麦加，出身于古莱什部落的艾塞德家族，为穆罕默德的姑表妹，有“麦加第一美女”之称。初经穆罕默德劝说，曾嫁给其释奴栽德·本·哈里塞为妻，因夫妻感情不合，经多次调解无效同栽德离婚，后改嫁穆罕默德，同穆罕默德婚后居住在麦地那，直到641年病故。她以慷慨好施著称，生前曾将第二任哈里发欧麦尔馈赠给她的1．2万枚银币全部施济给贫民。

12玛丽娅：628年埃及总督穆高格斯复函穆罕默德时回赠的两名科普特族侍女之一，629年与穆罕默德结婚，次年生一子名易卜拉欣（此时穆罕默德已60岁），两岁时夭亡。

耶稣是上帝之子，穆罕默德自称为先知，基督教源于犹太教，伊斯兰教源于犹太教、和基督教，穆罕默德篡改了耶稣在十字架上受难、被钉死的事实，说耶稣没有死，是别人替耶稣死了，默罕默德只说耶稣是先知，而否定耶稣神子的救世主的身份，说穆氏是敌基督也不过分。

基督教信奉的是耶稣，上帝之子，他30岁左右（公元一世纪30年代）在巴勒斯坦地区传教。耶稣宣告，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。

耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。根据门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。

穆丅罕默德（570-632）是伊斯兰教创始人，于570年8月20日，：《可兰经》又译《古兰经》，于610年到632年写成，初时是用阿拉伯文写在动物肩骨上、石片上、纸片上、树皮上的。

可兰经参有不少的旧约

阿丹（亚当）、努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、易实马仪（以实马利）、鲁克（罗得）、优素福（约瑟）、穆萨（摩西）、塔鲁特（扫罗）、达伍德（大卫）、素来曼（所罗门）。

提及亚当、洪水、所罗门等的事。他们把圣经引出，但更改了许多，所以不是不变的真理。

生命之道团队

将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将古兰经与他的言论和行为分开来对待。他一直反对别人将他看做神。

穆罕穆德给人提供了一种生活目的以使人的努力导向于这个目标和目的。这为人的更加努力提供了原动力。因目标是安拉，是无际的，因此人的活动和发展范围也没有边际。

他的神奇力量就是他坚定的信仰

新疆有：穆罕穆德喀什卡尔（muhanmad kaxkiri)突厥语大辞典的作者。.现在有非常六加一主持人李永。。。。八一队主教练阿迪江。。著名歌唱家迪丽拜尔。。。开心字典主持人内阁买提。。现在的小明星阿尔法。。等。。。。。。我不知道你听说过没~！~！我就知道这些了~！、

他不仅娶了9岁的阿伊莎，还为了娶儿媳宰纳布，断绝了与养子宰德的关系，从那以后，伊斯兰教就不让收义子了。

所以伊斯兰教中的很多规定，其实都是穆罕穆德本人为了自己利益作出的决定。

在宗教和世俗中，先知原指对人类社会或自然科学的大事有较早了解或准确预言（这些预言必须是准确的）的人。

先知对未来的描述来自于神，这点和算命不同。中文里“先知”最常见被用于指伊斯兰教中安拉派遣到世界的多位使者（《古兰经》中列举了25位先知，并暗示还有过很多位），尤指其中最后一位使者，即：伊斯兰教的先知默罕默德。

我说耶稣基督是真的，别人可能有另一种说法，关键是你自己怎么想。你自己选择什么结果就是什么。

人们常说五行,指金木水火土。古人更以五行为命理推论的基础,五行不全时,古人便在居家布局上进行补偿。

国外以十二星座来论人的性格,中国古代以阴阳五行八卦来判断人的一生。通常人的出生年、月、日、时对人有不同程度的影响,按照传统解释为命理八字,从科学的角度看其实这是一种心理因素对人的行为模式的影响。从影响的程度来看,出生月份对人的性格影响最大。

缺木的人性格特点

从出生时间看,五行缺木的人出生于众木凋零、树叶落尽的秋天,也就是阴历7、8、9三个月份。而且,五行缺木的人一般会有以下性格特点:1.热爱大自然,爱外出旅游,喜欢有花园的房子。2.喜欢的颜色:绿色。木色。3.生活方式:喜欢喝茶、吃水果,留长发、长指甲,养猫,爱逛商场买衣服和买书,是一个素食主义者。4.运动方式:清晨去公园跑步。

五行缺木的居家规则

五行缺木的人,按照传统堪舆的说法,可以在家居布局上作些改动。

1.多用木质的家具,使用木地板。2.住房东向开大窗。3.室内放置茂盛的植物盆景,阳台上可以种一些树。4.衣服为木,故要有大衣柜,书为木,要有大书柜。5.洗手间里放一些耐阴的植物盆栽。6.住宅开窗可以看见公园。树木或大树,并以看见满山绿色植物的大山为佳。

室内补木法

阳台、室内多放大树、盆景,让周边一片绿意盎然,是最好的补运方法。但是对这些植物有两个要求:第一,必须生长茂盛,不能落光了树叶只留两三片叶子,或者树叶干枯,这些都有比较大的影响。第二,树叶必须是宽叶圆形叶子,不能是针叶植物,或者是仙人掌之类的植物。针叶植物和仙人掌类植物代表针锋相对,拒人以千里之外,对人际关系有排斥作用。尤其是未婚的青年男女,仙人掌是最败桃花运的一种植物,如果在家里放有仙人掌,就会丧失异性朋友缘。

最好在居室的一面墙,比如电视背景墙或者主卧床背后的一面墙上,用绿色的壁纸做装饰。因为绿色是最旺木运的色彩,再加上壁布、壁纸都是木的本质,所以这也是补木运的方法之一。

董师傅的“补木”怪招

最后再教大家一种补运的方法,那就是“戴绿帽”。有些人特别喜欢戴帽,其实这与五行有关。帽在五行属木,要木的人自然喜欢戴帽,不要木的人,原则上不宜戴帽。帽亦分很多种。中国有一通俗文化,认为男士不应戴绿色的帽,因为戴绿帽等于太太红杏出墙。但不戴绿帽,其实等于拒绝了木的加持。原则上,一个饿木的人,即使是男士,也应该戴绿帽。不过如果害怕被别人耻笑,戴其他颜色的帽子也是可以的,如本身忌木,可戴白色帽,因为白色属金,可以平衡木性。

建国前的无棣婚礼习俗(2011-11-03 09:36:23)无棣人文

“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。中华人民共和国成立前，男女“授受不亲”，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，才能“结连理”，“通二姓之好”。在无棣，正常的汉族婚俗一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等程序。

通媒

在封建社会，男到十五六甚至十二三岁，即由父母央媒求亲。在无棣县部分乡村也有在儿童年龄定亲的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒求媒”。在纳彩过程中，男女互不相见，只凭媒妁巧言说合，再求算命先生合八字，无冲克处方可定亲。男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

定亲

通媒过后为定亲。男女双方应允，各写柬帖，注明三代、籍贯、行次、年庚等。男家备好彩礼，同柬帖一并由媒人送至女家，女家回帖为定婚依据，俗称“换号”、“下礼”。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

送婚帖

定亲后，男方择定迎亲吉日通知女方，女方若同意，男方便另选吉日正式向女方送婚帖，帖上写明迎亲日期、上下轿方向及禁忌事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

贺喜

送婚帖后，男女双方各做婚礼准备。女方置办嫁妆，待嫁女子闭门不出，谓之“藏秀”。男方在婚期的前两天，备彩礼，以食盒盛之由专人送至女方，叫“催礼”，同时男方乡里本族人等凑集起来帮忙，俗名“上差”，荐一人为“总裁”，操办喜事。至迎亲的前一天晚上，新婿谒家庙，拜同族长辈，并有吹鼓手奏乐，俗称“演礼”。第二天，男方按既定时辰抬轿子到女方迎娶。

迎亲

迎亲是婚礼的重头戏，俗称“办喜事”，有“大娶”、“小娶”之分。大娶两乘轿，官轿和花轿，胸佩大红花、身穿长袍马褂、头戴瓜皮帽的新郎官乘官轿在先，花轿在后，是为新娘子备用的。去迎亲时，一幼童乘坐花轿，俗称“压轿”，归来时压轿的幼童与女方压艳房车的幼童同车而回；“大娶”只有少数阔少结婚采用“小娶”多为平民百姓结婚采用，即男方备花轿一乘，将新媳妇抬来。

待嫁女在出嫁前两天要少喝少吃，出嫁之日早起，梳妆打扮，将辫子折成发髻，穿起上轿红装，等待迎亲轿到。男方迎亲人等来到女家，茶点饭罢便可起轿。嫁女蒙上头红，脚不点地，由舅父或叔伯抱于椅抬入轿内，再由已婚女子两人带果盒、点心、火烧之类同嫁女前往，称之“送小饭”。

轿到男家门口，按照规定方向落轿，同时鞭炮齐鸣。轿前置马鞍、垂布石、红毡，并以红纸包裹贴有双喜字的新砖两块放在马鞍左右，男家接媳妇的二名女宾揭轿帘，另有一女童端传盘，上置年糕一个，将年糕尖取下，令新媳妇攥在于中，谓之“年年高”，有日子越过越好之意。新媳妇下轿，踩鞍，步石，踏红毡，行至庭院，于天地神牌前拜天地、拜高堂、夫妻对拜。礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒红枣、栗子、花生或缝在被角或装入枕头内，取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。

洞房花烛高照，新婿以秤杆除新媳妇头上红巾，新媳妇坐在炕上，女宾为其梳妆，把发髻改为盘头，叫“上头儿”。随后，新婿新妇同吃“宽心面”、共饮“合卺酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”的旧俗。与此同时，男方以酒食款待女方送嫁人等，依次招待前来贺喜的新朋好友。是夕，妇家由男宾二人携馔食至婿家，与新妇共餐，谓之“送大饭”。

若娶“回头儿”（再嫁女子）用车拉，不用轿，男方并要起早，跟从同族人若干，谓之“抢亲”，因旧式婚姻制度，结婚的女子必从一而终，不得半路改嫁，如要改嫁，需由再娶的男方以“抢亲”方式迎娶，谓之“被抢”，有“守终不得”之意。

住日子

婚后第三天，新妇谒祖坟，拜诸姑、姊妹及族人，叫做“拜三”。逢双日，娘家爹接新妇返娘家；再逢双日，送新妇至婆家；又置双日，新婚夫妇同至新妇娘家，谓之“回门”。至此，旧式的繁缛婚礼结束。