问题一：算命里卷舌星是什么意思算命认为卷舌星主口舌谗言，犯者被小人搬弄是非，后果严重的，因言失职，主官非刑杖，若逢天德、紫微、贵人、解神同宫五以有救。

问题二：卷舌是什么意思卷舌就是翘舌头啦，就是zh，ch，sh，r的音，而z，c，s，就是平舌头啦，南方人说话时不卷舌的，所以啦。。。

问题三：算命是什么意思？算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。

《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。

据中国之声《新闻晚高峰》报道[3]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

问题四：算命付岁是什么意思付岁的意思“付岁”是人间算命中的的一种用语，专业用词。其的意思是为交付给年岁，在前后两次凶年之间（付岁是在两个凶年之间，若付岁出现，则说明前后还有两个凶年对应）还有一次难，也就是凶，得年年处处小心，因为无法确定是哪年.例子

例如：凶年:十六岁、付岁、五十五岁。则是说，在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾，其主人就要小心了。这都是命运多端的结果。卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

“付岁”的出现，代表那个人所会发现的事是无法预料，是命中注定的，不必过于强求。佛家教人从善，即是行善积德，造化好的话可以避免灾难。对付“付岁”的办法，只能是小心翼翼，特别是做一些很重要的事的时候。在古代算命中出现了一种算命法，可以很准确地道尽人的一生简要，其中就包括了凶年，而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况，只不过是几率是小了点。

问题五：卷舌是什么意思卷舌元音：把舌尖卷起来，使舌面和舌尖同时起作用而发出的元音，例如普通话中的er（儿、耳、二）。

问题六：算命中是什么意思正官是贵气之星

正财是自主之星

日主，就是主宰、自己的意思

比劫之运可能会有败财，也可能会反旺并同时拥有异性缘，具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能，不能单定吉凶，要看全局。

好比你若命中日主弱，这时候来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增加，做事会顺；但若本身就强，再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管不过来，自己很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻负担，这也对自己有利，所以要具体分析全局才知道吉凶。

旺衰绝死墓死

这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12段落。用人的生命过程为代表，分为：

长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

因为第一阶段是“长生”，所以在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。

十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。

照理说，阶段应该是从结胎开始，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，本来就是排成一圈的，无所谓先表示哪个。

命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。

以上摘自网络，仅供兄弟参考！

问题七：算命偏孝是什么意思算命有「偏孝」吗?有偏官（煞）、偏印；孝有考服、带孝、孝悌。

问题八：算命库是什么意思原话是财星归库，简单易懂的意思就是，你赚的钱的存到仓库去，才能存住钱，不然钱财容易散掉。

问题九：算命外缘是什么意思切记莫“消极”,

问题十：算命化解是什么意思八字大运流年三者组合出现不吉时可用风水化解八字五行的不足，风水也可以助运。

其它宗教都说人的命运是前世注定的或是说上天安排的，今日基督徒中，也有人说得救灭亡都是上帝早已决定的。其实圣经清楚告诉我们，人类的命运可由我们自己选择，也可自己掌握。

圣经中，确也谈到预定的问题，但并不是预定人的得救与灭亡，而是预定基督的救赎计划。

一、预定

圣经告诉我们救赎的计划是在创造世界之前所预定的。"就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按着自己意志所喜悦的预定我们借着耶稣得儿子的名份。"（弗1：4，5）这里告诉我们从创立世界以前，在基督里拣选了我们，并不是指某一个人，乃是指一个计划。因为上帝给受造之物，无论是天使或人类，都给予他们自由意志和自由选择权利。如果万一人类犯罪怎么办？故此在事先上帝设立了救赎的计划，一旦人类犯罪，即可实施救赎计划。所以主耶稣降世来拯救人类，也是在创世之前所拟定的计划。经上说："基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世，才为你们显现?quot;（彼前1：20）

所以不是预定某一个人得救或预定某一个人灭亡，乃是预定一个救赎的计划，无论何人必须借着信靠耶稣基督才有得救的盼望。"因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。"（帖前5：9）

二、拣选

有人说，主耶稣所拣选的人一定是可以得救的。如果这样，主没有拣选的人，他们只能灭亡，那不是太不公平了吗？其实主所拣选的人是叫他们去为主作工。主说："不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。"（约15：16）而且主所挑选的人也不能肯定个个都是得救的。

以色列人的第一个君王扫罗，是上帝亲自拣选的，"撒母耳对众民说：'你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？'众民就大声欢呼说：'愿王万岁！'"（撒上10：20－24）但结果扫罗却走上灭亡的道路。

耶稣的十二个门徒也都是主所拣选的。"耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。"（约6：70）可见主拣选的人，他们仍有自由意志、自由选择的权利，他们可以选择事奉上帝而得救，也可选择事奉魔鬼而走向灭亡。

三、选择自由

"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生?quot;（约3：16）上帝不愿一人沉沦，乃愿人人悔改而得到永生。问题关键还在于人自己的选择。

圣经说："耶和华的话就临到我说，耶和华说，以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。"（耶18：5，6）上帝是窑匠，人是泥器。使徒保罗也说过："窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？"（罗9：21）虽然上帝可以象窑匠一样随己意塑造人，但上帝却不那么作，他给人有自由选择权利。上帝借着摩西说："看哪，我今日将生与福，死与祸陈明在你面前，吩咐你爱耶和华你的上帝，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你上帝就必在你所要进去得为业的地上赐福于你。……我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活?quot;（申30：15，16－19）

上帝在伊甸乐园栽了两棵特别的树：就是生命树与分别善恶树。耶稣给我们指明了两条门路，就是宽门大路与窄门小路，任我们自由选择。所以生与死、祸与福放在我们面前，问题在于我们自己去作出明智的选择。

耶路撒冷与尼尼微城遭毁灭及得保存的两种结果（参路13：34，35，拿3：1－7）说明了一个问题。上帝说："我何时论到一邦或一国说，要拔出拆毁、毁坏。我所说那一邦若是转意离开他们的恶，我就必后悔。不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立栽植，他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。"（耶18：7－10）可见人类的命运、生死、祸福、得救、灭亡，都在于我们自己所选择的结果。

四、怎样掌握自己的命运

1、当作出正确的选择（伯34：4）

"我们当选择何为是，彼此知道何为善?quot;（伯34：4）上帝既给我们有自由选择的权利，我们就当珍惜这种权利，谨慎地选择"何为是"、"何为善"。谨慎选择是决定自己命运的重要环节。

2、马利亚选择上好的福份（路10：38－42）

马大与马利亚姐妹俩都是耶稣所爱的，她们也很爱耶稣。一天耶稣经过伯大尼，马大看见主，就接耶稣到自己的家里，热情地去厨房，准备招待耶稣。马利亚却在耶稣脚前坐着听他的道。"马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：'主啊，我妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐他来帮助我。'耶稣回答说：'马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福份是不能夺去的。"（路10：38－42）

尽管马大热情好客，但她选择的是"为许多事思虑烦扰"，却失去了"上好的福份"，从此圣经中不再提起马大这个人。而马利亚坐在耶稣脚前听主的道，并将主所说的每句话存记心中，从此以后紧跟耶稣，即或主被钉十架，连门徒都逃跑了，她仍在主身边，不离开主。（参约19：25）甚至耶稣死了，被安放在坟墓上，"死"的耶稣她也要去取他（参约20：11－15）。可见她爱主的心是何等真切！这一切都与她那天坐在主耶稣脚前听他的道是分不开的。可见主给我们每一个人的机会是均等的，问题在于我们自己去掌握这种机会。圣经中有不少例子，无论该隐与亚伯、以扫与雅各、扫罗与大卫，他们都同样获得上帝给他们的机会，但一个掌握了机会得了上好的福份，一个却失去了！

3、不要选择眼前的利益（林后4：18）

"原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"（林后4：18）

作一个基督徒，这些道理不是不知道，但遇到实际生活问题，有时也会体贴肉体，去选择眼前利益，结果碰得头破血流，甚至家破人亡，罗得的选择是一个最显著的实例。

亚伯拉罕与罗得因为他们牛羊、财物甚多，使他们不能同居?quot;亚伯兰就对罗得说：'你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。'罗得举目看见约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也象埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。亚伯拉罕住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。"（创13：8－13）

罗得一家悲惨命运：妻子违命，回头一看，遭到毁灭；两个娶了他女儿的女婿和女儿葬身火中；两个女儿虽出了所多玛，由于受了所多玛罪恶的影响，犯了逆伦的罪受了咒诅；罗得自己虽蒙拯救，但象从火中抽出的一根柴（摩4：11）。这一切厄运临到罗得身上都是?quot;举目看见约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的"眼前的利益所选择的结果。

上帝既然赐给我们自由选择的权利，我们不但要珍惜这宝贵的特权，更要去掌握自己的命运。

4、争取作贵重的器皿（提后2：20，21）

"大户人家，不但有金器、银器，也有木器、瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。"（提后2：20，21）

会众可以称为是一个大户人家，信徒来自社会各阶层，带着社会上种种不同习性，正如保罗所说，有金器、银器、木器、瓦器，但决不是一成不变。作贵重的器皿或卑贱的器皿都取决于每一个人自由的选择。保罗向我们提出作贵重的器皿之条件，就是必须成为圣洁，脱离卑贱的事。"主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你感谢上帝，因为他从起初拣选了你们。叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。"（帖后2：13）

紫薇免费算命紫微斗数预测：

命宫在(丑)天同同宫

性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。

具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。

多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。

进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。

懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。

开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的***才会奋发。

巨门同宫

做学问时，喜欢穷究事理。有过人的探讨精神，非要把最精确的答案弄个水落石出不可。

口才佳，善辩论。心思细腻，会留意细微之处。对於事情的分析、联想、记忆力优於一般人。具创意的看法。

对问题的敏感度极高，解析利一流，可胜任复杂有难度的工作。

左辅对照／右弼对照

能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。

天钺加会

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

火星加会／铃星对照

会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

地空对照

钱财较无法聚集。

精神上空虚，情绪较不稳定。

具有创作灵感。

左辅化科对照

增加才学素养。

能得贵人相助。进而达成预定的目标。

父母宫在(寅)武曲同宫

父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。

天相同宫

父母善於沟通协调，作风开明，亲子间互动良好。

文昌加会／文曲对照

父母有学识，疼爱子女。

陀罗加会

与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。

紫微化权加会

父母在社会上有身份地位。管教子女有威严。

武曲化忌同宫

父母固执不好沟通，不太会金钱援助子女。

天马对照

父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。

福德宫在(卯)太阳同宫

行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。

喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。

天梁同宫

重视精神层次的享受，偏好文学。

喜悠闲中带点慵懒，慢步调的田园生活。

左辅加会／右弼加会

主增福加禄。

天魁同宫

有遇贵人相助的福分。

铃星加会

使性情易烦燥不安。

地劫同宫／地空加会

使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。

天梁化禄同宫

能得长辈帮助，在金钱给予周转或支助。

有趋吉避凶，逢灾解厄的功能。

左辅化科加会

对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。

有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。

懂得享受，但应量入为出。

晚年会有很好的社交生活。

禄存加会

增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。

化禄同宫／化科加会

有突然升职的机运。

化禄同宫／禄存加会

有额外获得财富的机运。

田宅宫在(辰)七杀同宫

田宅所有权变动性大。

对不动产的拥有欲望强烈，但应注意取得的手段。

天魁相夹／天钺相夹

有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。

文曲加会

能继承祖业，喜购置田宅。

擎羊加会／陀罗对照

祖业难留承，破财卖田宅。

天马加会

名下不动产更迭次数较为频繁。

利於作不动产仲介或交易。

利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。

事业宫在(巳)天机同宫

天机在事业宫，适合做企划、创意、幕僚的工作。如宣传、广告、发明、编辑、设计、科学研究、企业顾问、教师、宗教家、哲学家和命理学者。可将天机的智慧本性发挥。

不过天机也有变动的性质，一生转职次数较频繁，有时会影响事业运的发展。应於早年该寻求职场专业领域的选定，减少不必要的转业变化。

从事的工作，具有变化性，不拘泥於办公室内单一地点的工作也很适合。

天钺同宫

在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。

火星同宫

事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管......>>

紫薇斗数和八字算命哪个更准确？你学8字的吗? 1.紫薇和8字各有特点,紫薇更细,细到每天,但他有缺点,他不能看层次,也就是说不能断出他是一个富贵贫寿,属于什么阶层,但他有时能断到你昨天花了钱,年初破了财,年末谈朋友顺利等. 2.四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫四柱预测法。四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科，他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福，升官发财，性情胖瘦，适合行业特点，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。

紫薇家族算命网是骗人的吗算命难全,八字先天。积善修福'，享用不完。心好破万瑕!

八字算命和紫薇斗数哪个算命更为精准您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。

所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为迷信而已。

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命宫在(子)七杀同宫

性格果决刚强。面对困难，能勇於接受挑战，寻求突破化解之道。

做事敢冲，冒险心强。能择善固执，发挥解决事情的耐力。

个性急躁，作风直率，内心的喜怒哀乐会不掩饰的表露出来。但脾气总是来的快，去的也快。

不喜欢受管束，听令行事，自我风格强烈。求学时，行为较叛逆。出社会後，不曲从於不合理事物，敢於与上司争取。

魄力大，企图心强。喜自我开创事业。成败也会无可预期的突然降临。

外在作风虽看似粗旷，内心实则多思虑P算。因此具谋略、行事有威严，是个可以独当一面的人物。

作事激烈多变化，脾气喜怒落差大。人生波动变化大。

虽开创性十足，但无兴趣守成。

天魁同宫／天钺加会

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

擎羊加会

注意身体受到外伤或破相。

工作上会遇到阻力。

火星对照

会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

地劫加会

钱财较无法聚集。

精神上空虚，情绪较不稳定。

具有创作灵感。

七杀朝斗格：

利於从事军警职务，可发挥领导统御能力。

喜创业，投身於工商界，常常是公司创办人。

坐贵向贵格：

有学识，在求学上可获得良好学历。

多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。

火羊格：

从事军警之类的武职工作，可在服务单位中权威出众，领导统御有方。

父母宫在(丑)您的父母宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

交友宫：在(巳)--有天同主星

疾厄宫：在(未)--有太阳、太阴主星

子女宫：在(酉)--有天机、巨门主星

您的父母宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

文昌同宫／文曲同宫

父母有学识，疼爱子女。

铃星对照

家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。

天机化禄加会

头脑灵活，想法能对长辈胃口。做事能获得长辈信赖。

太阴化忌对照

母亲健康较不佳。

天马加会

父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。

化禄加会／天马加会

父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。

福德宫在(寅)廉贞同宫

为追求成就感而忙碌，但乐在其中。

心情起伏变化较大，善变。

天钺对照

有遇贵人相助的福分。

陀罗同宫

劳心劳碌，心境较不安宁。

火星加会

使性情易烦燥不安。

地劫对照／地空同宫

使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。

紫微化科加会

对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。

有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。

懂得享受，但应量入为出。

有解厄之功。晚年会有子孙相伴。

田宅宫在(卯)您的田宅宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

疾厄宫：在(未)--有太阳、太阴主星

子女宫：在(酉)--有天机、巨门主星

兄弟宫：在(亥)--有天梁主星

您的田宅宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

左辅加会／右弼同宫

有祖产，可获得继承。

擎羊相夹／陀罗相夹

祖业难留承，破财卖田宅。

铃星加会

继承的祖业留不住，会变卖。

天机化禄对照

家中的田宅作投资计划性的变迁。小房子换成大房子，农地变建地。

天梁化权加会

有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。

家中的产业的操控权，完全由长辈主导。自己没有支配权，但可获得某些程度的照顾。

太阴化忌加会

不利於炒地皮，很容易亏本。

家宅不宁，是非多，比较不利於女性。

禄存同宫

有家产，可继承。

化禄对照／化权加会

祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。

化禄对照／禄存同宫

利於进行不动产的交易，或者......>>

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为什么紫微斗数算命不如八字算命普及呢？ 10分 [紫微斗数]在目前依然是一种术数。术数与学数的最大分别，是缺乏有深度的理论。所以同样是推算禄命之术，[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了许多。胆是由于[子平]在明代经过万育吾尚书的整理，辑成[三命通会]一书行世，数据完备，然后于清代经陈素奄大学士加以理论上的提高，撰成[命理约言]，将儒家的[中庸]思想用之于命学，又再注释[滴天体]一书，跟[命理约言]互相发挥，于是[子平]便由术数提高到成为学术。

反观[紫微斗数]，虽然有[紫微斗数全书]、[紫微闻微录]等古籍，但由于编辑的工夫做得不好，而且推断之语太过欠缺理论，所以明清两代编篡类书的人，除[道藏]外，根本不将[紫微斗数]收入。[道藏]肯收录斗数，恐怕还是因为相传其发明者为陈希夷，他在道家的名头太大，所以才多少有点[宁滥毋缺]的心理。

同时紫微排盘太过麻烦，不像八字天干地支四柱那样方便，因此也是造成八字更加流行的原因。

在网上免费算紫薇命盘能被人害吗八字算命，八字合婚，可能每个人都不会陌生。有人对此深信不疑，有人半信半疑，有人觉得是迷信。其实八字命理流传了千年，自然有它存在的道理。八字命理作位命理学的一个分支。有其易学理论支撑，是学问而不是迷信。只是长期以来被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，毁坏了名声。有人常会问八字算命准吗，可信吗？答案是真正都懂的人给你预测的就可信。为什么说八字算命准，八字算命是一种学问呢？这得从它的起源发展和理论说起，跟中华命理风水网我来认识一下吧。

算命术的起源

据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。而八字算命术，当时只有六字，即三柱，传为李虚中所创立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。“八字算命术”的进展和成熟，是徐子平所做的重大贡献，故又被称为“子平术”。八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。

八字算命术与科学是什么关系

它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验；古今中外大量实践证明：它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

算命的意义何在？准不准？

它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，或者说算过去能够算准，而且准的可怕！但是人的未来是多变的，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。

希望通过以上介绍大家对于算命，预测有一个正确的认识。但是提醒大家，不是什么人都真懂算命预测，鱼目混珠的人也很多。大家在这方面得找对真正得大师。笔者推荐大家可以找盲派大师高勇强，高勇强老师不仅自小研习命理多年，有着精深造诣，而且十多年来为人预测，也积累的很多实践经验。为人也很和善，健谈，对求测者耐心，直言，语言通俗易懂，不搞神秘，也不用晦涩的专业术语应付求测者。

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紫微斗数预测：

在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，既体贴又风趣的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。

从命P来看，重点宫位在「子」，正是先天夫妻宫，武曲、天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有实际和高雅的性质，天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著尊重的态度也会增强，而擎羊、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、幽默等优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「自律严谨、自助人助」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：

1

具有敦厚的感情观，心胸颇为宽广，如果交往，能尽量体会并适应对方，力求感情的稳定，因此通常都能让感情维持较为长久。就算分手後，仍会为对方著想，而有藕断丝连的情形。

2

拥有较为实际的一面，不容易被爱情冲昏了头，而能够注重感情生活中的现实问题，如钱财或工作的稳定等等，因此感情方面比较具有长久延续的基础，相对来说显得较为稳定。

3

具有刚毅的感情观，感情的处理态度较为现实，重视原则和效率，表达明确清楚。相互交往时，会留意对方的经济基础或者其他实际的生活条件，因此比较欣赏不拖泥带水，有经济基础而可依赖的异性。

4

原则性的特质，能够在感情上严格的要求自己，一步步的解决困难，感情往往是努力经营而来，需要较长的交往、磨合时间，因此自由恋爱的方式会比父母之命、媒妁之言来得适宜。

5

非常重视爱情，能够努力经营，并担负起感情生活中的变化和波折。具有较强的负荷能量，能够面对问题，不太会因为失恋或不如意，而产生极端的想法。个人喜好明确，不太容易受亲友的影响而改变。遇到心仪的对象时，也比较能够鼓起勇气争取青睐。

6

感情的处理方式较为均衡，沟通上兼具理性和热情，能够讲道理，展现出幽默和体贴的用心，积极度提升，优雅制约中略显个性和帅气，能够伺机主动出击，争取青睐，遇到波折，也较能适应，并从经验中学习，感情生活显得平稳而活泼。

至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且进退失据，往往会以自己的角度来看爱情，容易期望过高，或者带给对方较大压力，如果主动一些，又担心自己不够端庄，想要稳健一些，又担心自己不够积极。

您这一生的爱情运势以青壮年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握爱情机会，意料之外的变化比较多，感情的发展往往和自己的预期有段落差，因此对爱情的看法比较无法乐观。至於少、青年期也是不错，爱情机运颇佳，具有相当发展空间，因此当然应该好好把握。

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