蒋先生的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其中有一“豫”

卦，其卦辞为"利建候行师"即有利于建国封候和行军作战的意思。根据《彖"一

刚应五柔而志于上行，顺理而运动"。豫卦的六二爻辞"介于石，不终日，贞"。

《彖》曰："不终日贞吉"以中正也。这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如

磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字

采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。

蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片

上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾

深有体会地道出了他一生的处世哲学："是非审之于己，毁誉任之于人，得失取

之于数。"他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己

去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那

些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也

会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，

只能取决于数(术数，命运，自然规律)。从蒋的这句话，可知，中国《易经》的

哲理在他的脑海里是根深蒂固的。或许他败退台湾后，曾遭受过许多人对他的讥

讽，幸而他在《易经》的哲理上，得到解脱，有感而发。据说他对《易经》中的

术数是深信不疑的。因而，蒋介石只要在命运中出现坎坷，便回奉化溪口居住，

且常常在雪窦寺中落宿，重新沾回福气和祥瑞吉运。也就是如此，蒋介石才能仆

而再起。蒋介石一生下野多次，每次回奉化，后来再起时都比上一次有更高地位

，都有这一因素。

从蒋的家族渊源上，也可以找到中国的《易经》神秘文化的传统影响。曾是

中国风云人物的蒋先生，出生于浙江奉化溪口镇，据说他的故居地理环境很佳，

是个宝地：头枕四明山，背靠天台山，脚踏括苍山，脸对东海，手抚象山港。从

小处看，雪窦山如龙游至溪口，龙张其口，龙口含珠……雪窦山里的雪窦寺，带

给他很多《易经》文化。据说，他的元配夫人毛福梅比他大四岁，成婚之前，对

夫妇的未来前程卜了卦："梅开有福，鼎和有国，女大四岁，既吉且利"后来，这

位毛夫人果然为他生了一个贵子--蒋经国。传说，在蒋先生的一生事业中，

《易经》术数给了他很多帮助，他的侍卫队长宓熙在《我在蒋介石身边的时候》

一文中，记述过这样一件事：1926年，北伐军包围南昌城，在离南昌约三十几里

的牛行车站，设立总司令部。附近有一小庙，庙里虽然只有几名和尚，但香火颇

盛，附近人都相信此庙求签极灵。蒋总司令为了满足一下心理上的干渴，邀参谋

长"小诸葛"白崇禧（挂系军阀三巨头之一）一块到小庙去求签。做过二十余年蒋

介石侍卫，职务做到侍卫总队长的宓熙，记得非常清楚。当时是傍晚，宓熙带着

几名卫士，走在蒋总司令和白参谋长后面，步进林木飒飒的神庙。众人正准备跨

人大雄宝殿，殿门口已走出一位须发皆白的老和尚，乃住持僧。蒋介石一个眼

色，宓熙队长令卫士留在大殿阶下，独身一人跟随蒋总司令和白参谋长上了大殿

台阶。住持僧双手合十，口念“阿弥陀佛”，将来客让入大殿。据宓熙说这是一

个关帝庙，有签可求。蒋介石也不言语，走向香案，从签简中抽出支付签，也不

看，脸带微笑，仍未说话，顺手递给住持老和尚。这位住持僧看了以后，也不说

话，又递给蒋介石看。蒋介石看时，竹签上是一首唐代刘禹锡的七绝诗《石头城

》："山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙。"蒋

介石看了之后，不解何意。住持僧突然问道；"先生是否问战争之事？"蒋介石听

他一言说穿自己心思，颇为信服答："正是请问战争的胜败如何。"住持僧突然

问道："先生是蒋总司令吗？"蒋介石张口便答：“正是！”住持僧竟不知何故

看出了蒋介石的身份，一脸庄重之色，说："此诗乃指明这场战争，于您是大吉

大利，于敌是在劫难逃。不过，您于吉中有灾，要防剪刀叉蒋介石先是一喜，继

而一惊，不由急问：“老师父，不知此诗何解，如何主我吉敌凶，又吉中有何灾

？”住持僧详说道：“请施主蒋总司令看第一句为'山围故国周遭在'，在目前所

问，正是如如山一样的北伐军，以铁桶般包围了南昌。第二句是'潮打空城寂寞

回'乃敌军本北洋军阀，而又背靠鄱阳湖和长江，正是城让人占，自己失败而回

。所以主您战事定当胜利，敌军定当逃遁。但是，第三句乃'淮水东边旧时月'，

是指敌军并不甘心失败，仍要挣扎，淮水与长江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉

。第四句则'夜深还过女墙来'此签应在半夜有灾，要防止切断后路。这最后一句

话很重要，不可掉以轻心，切记！切记！蒋介石听后，颇觉有理，微微点点头，

让身边的随从副官江志航拿出二百元钱，作为卦金，给了住持僧，转身与白崇禧

率卫士和随从回营。一到司令部，就让白崇禧打电话，从预备队伍中调入两个团

，速至总司令部附近宿营戒备。蒋介石有了这一准备，仍觉得小神庙中求签和住

持僧之训是灵验的，又对宓熙布置，增加卫士队的实力。不知是老和尚真能未卜

先知，还是他早巳知南昌城内的北洋军要偷袭，当天晚上，也就是在蒋介石将一

切布置停当之后，半夜十二点钟，困守南昌的北洋军阀孙传芳部将、师长卢香亭

，派了二个半团，从地下隧道爬出南昌城，偷袭牛行车站的国民革命军总司令部

。因求签和听了小庙住持僧之言后蒋介石作好了部署，蒋介石和白崇禧的两支卫

队早巳森严壁垒，坚守防线，激烈备战，顶住来犯之敌。接着，两个增援团包围

上来，北洋军被打死千余人、被俘虏千余人、逃走千余人，打了一个南昌城下的

漂亮仗。事先虽有部署，战斗也是极其激烈的，蒋介石卫士大队队长宓熙及其助

手副大队长受伤，白崇禧卫士队队长被手榴弹炸死，卫士和警戒部队战死百余人

。由此可见，如果蒋介石不拉住白崇禧去求签算命，没有住持僧一番话，不作事

先准备，整个国民革命军总司令部就要覆灭了。白崇禧为了证实小庙求签，马上

传讯卢香亭的两个团长，问："你们是哪支部队?"团长答："南昌城内孙传芳部的

卢香亭师守军。"白崇禧问："你们为什么从地下隧道爬出来?是什么目的?想干什

么?"团长答："上峰下令，为南昌省城的防守，准备大规模反击，令我们出击城

外，切断贵军后路。"蒋介石看了审讯记录后，沉吟不语。攻下南昌之后，蒋介

石特意命令军需长俞飞鹏，让他专程开车到牛行车站附近的小庙，送了一笔巨款

，用以修缮庙宇。俞飞鹏当时未去小庙，不知路径，还亲自找宓熙，叫他派一名

当时去过小庙的卫士，作为向导。

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射阳算命那比较灵

四明王瞎子算命好像很出名。。

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第一，佛教算命是不是禁止的？

答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。

现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。

第二：周易算命是不是属于道教。

说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。