周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。

然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。

周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。

易经占卜的原则是什么有哪些注意事项

古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。

周易算命，即是旧时的通俗叫法“算命”，两个名称是同一个概念。《周易》是中华文化的总源头，它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源，可应用到任何学术上，追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。

原名称“算命”前面加上“周易”两字变成“周易算命”，除名称点缀一下显得高大上之外并没什么不同，其涵义是一样的，这新名称是与时俱进的叫法。

算命要领

一、占卜,占卜时，意念要集中，不可胡思乱想，否则动爻多，卦乱，不好断，不可在强磁场地方占卜，例如电脑、电视、电器仪表等，要在幽静空旷的场所，并且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久远有些灵气的物品。

二、算八字，八字算命技术在中国民间最盛行。尤其是盲人派大师许先潮的八字算命论述更是让一代又一代的人痴迷。八字算命首先要准确掐定时辰，如果不清楚时间，可以说一些重要的体貌特征或者大事，以方便算命师判断时辰。出生的时间一般都是北京时间，1986-1991年的夏令时除外，要把这种北京时间转化成当地的时间，即真太阳时间。

三、看相，看相时，尽量不说话，不做表情，宠辱不惊，以试探看相师的水平，因为看相师是最容易察言观色的。不试探看相师的水平，会容易上当。

泽海命理风水从事算命几十载，谈谈自己的一些感受。我们习《易》之人，从小就被要求各种规矩，站桩，打拳，我属于师傅老了，放浪不羁的时候收的弟子，我已经非常幸运了，师兄们都很羡慕我，因为我很少挨打。

师兄们只要犯错，都是往死里面打，我还记得有个师兄夜里上厕所烧火，把茅房烧了，整整站了一夜。

先打，打完之后罚站，站着的时候身体特别敏感，那些伤口特别疼。

这些一次次的打，一次次的骂，一次次的挨饿，都是为了让我们的身体替我们记住：敬畏。

每年的年初，道观都会爆满，无数人跪拜，无比的虔诚，但是，这虔诚背后是什么？

不是信仰，而是贪婪，这是一种交换，用跪下去，换富贵平安。

这芸芸众生，有多少信命？

需要的不过一份解脱，一份希望，自己给不了自己，那就交给命。

年轻的男人女人们，算姻缘，算财富，算权力，有多少人想过算算自己的父母，身体是否健康？

玄学，他只是一门单纯的研究规律的学问，可是激发了人们内心贪婪与渴望。

乾卦，是周易的开始。

今天，你进入一个新的环境，《易》说：不要过分表现哦。

之所以不过分表现，因为你无知啊，新的环境很多东西你都不明白，进入新的公司，看到制度不好，立刻就投诉领导，你怎么知道，别人没有为之努力过，你怎么知道没有其他的考虑因素？

慢慢的，你懂了一些东西，《易》说：去和领导聊聊吧。

领导赏识你，你也不能因此而得意过度，《易》说：小心了，危险很近的，一定要谦虚谨慎。

有多少人春风得意，自以为是，把周围的人都得罪透了？

《易》都是在讲一些普遍规律啊。

错的不是《易》，是用《易》的人。

我们总需要给自己找理由，来减轻心理的负担，命就是最好的解释方式了。

天天赌博，不兴劳作，穷困潦倒，怪命。

在官场不知审时度势，不去了解官场规律，怪命。

人在天灾，疾病面前无比的弱小，希望找个理由坚持下去，便去信仰命。

政客、商人，有多少是骗子？同样的骗子，用着不同的工具。

同样心理学，有心理咨询师，有销售，有成功学，有泡学，有小三分离师，错的是心理学吗？

核动力可以减轻地球负担，也可以炸了日本。

《易》最大的价值，在于让别人学习《易》，让人们自己看，自己思考。

你们有发现吗？

算命：《三命通汇》

看相：《麻衣相术》

治病：《黄帝内经》

这些书市场上有吗？烂大街了吧？《周易》更是多的可以擦屁股。

可是人们从来不自己去看，就要相信那些骗子，到底怪谁？

就好像你的人生是一道题，有一个参考答案和一些参考书，你却非要找人代写，不骗你骗谁。

任何一个神都是被人造出来的，就像感动中国，其实这样付出的人有无数个，可是这些人被树为了典型，就感动了中国。

《易》是被人推上神坛的，就和藏獒一样，纯粹了某些人为了达到自己的目的炒作。

我们不愿自信的对待自己的命运，灵魂有了残缺，什么都能钻进来。

我们已经处于很好的时代了，古人不识字，信息交流困难，迷信还有原因。

现在信息发达，很多东西都可以自己学习，自己思考，自己建构系统，为什么还要人云亦云呢？

星座到底是不是骗人，你自己到网上收集一些资料，认同的就看看他有道理的地方，不认同的找出他的错误不就好了？

你自己不是一直在进步吗？能看到更多有意思的东西，也能看到更多的糟粕。

在这个思想繁荣的时代，还有这么多人甘愿做别人言语的奴隶，这不是辜负了这么好的条件吗？

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