戌亥为天门怎么理解这是根订后天八卦方位来理解的。戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。

“阳生甲子,不足戌亥,仍为天门，什么意思《五行大义》里早就有关于“四门”的说法：“兵书云，阳生甲子，不足戌亥，仍为天门。阴生甲午，不足辰巳，仍为地户。阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门。阴界甲申，不足午未，仍为人门。”恰好与六十甲子的空亡相吻合.六十甲子，是中国古代一种纪年法，六十为一循环，月、日里亦存在此循环，即到六十日、六十年归于上一循环当初的干支。计年时称为还历，计日时，又常用十天为一起点，称为一旬。由于天干有十个，地支有十二个，一旬中便有两个地支没有相应的天干与之相配，称做“孤”、“空亡”。如“甲子”旬里，空亡是“戌亥”。“甲戌”旬里，空亡是“申酉”。“甲申”旬里，空亡是“午未”。依此类推。再从天干、地支对应的八卦方位看“戌亥”是后天八卦里的“乾”位，意指天，而空亡的意思是虚、空，与建筑上“门”的虚空同义，故“戌亥”赋予“天门”的称呼。同理，在“甲午”旬中，“辰巳”是后天八卦中的“巽”位，与乾正好相对，引申为地的意思，于是“辰巳”被赋予“地门”的称呼（后又称做“地户”）。不过这里将“午未”作为“人门”，“子丑”作为“鬼门”，与风水里的说法不合。我们从八卦方位图推测，风水说对“人门”、“鬼门”的变动可能与四隅的概念有关，八卦方位中，东、西、南、北为四正，东北、东南、西北、西南为四隅，如果戌亥、西北、乾为“天门”，与它相对的“辰巳”、东南、巽为“地户”，则余下的两隅便应该为西南、“未申”与东北、“丑寅”。于是将上面“五行大义”里的“人门”、“鬼门”分别顺时针移动一格，成为四隅之配制。在方位上错格、移位是风水中常用的“改造”手法之一。“未申”（西南），是后天八卦中的“坤”位，意指“地”，与“人”相关，于是“未申”被赋予“地”、“人”的意思，称做“人门”，活着的“人”与死者相对，与之相对的“丑寅”（东北、艮位）便称做“鬼门”。

请问四柱中逢戌亥平生敬神佛是为什么？谢谢！戌亥在后天八卦里为乾卦，乾卦象征天门（出自大六壬），代表神佛，因为乾卦为天，最大最尊，天地间神佛最大，乾卦纯阳，神仙与佛是纯阳的，反之丹是纯阴，所以坤卦象征鬼。

何为天门地户？“戌亥为天门，乾之位也。辰巳为地户，巽之位也”。

戌，为天门在西北方位；辰，为地户在东南的方位。而十天干之中为什么独把戌辰作为天门、地户呢？戌辰，在五行中属土，不主时，行周四季。辰，主三月是阳土；戌，主九月是阴土，是万物生成的时候，也是阴阳之气消长的节点。自奎、壁戌位开始，天门打开，阳气渐盛；自角、轸巳位开始，地户打开，阴气渐长。因此，从一定意义上说，天门、地户为阴阳之气出入的枢纽，也是气候流转变化的端始。所以《素问.五运行大论》在介绍完五天之气后说：“候之所始，道之所生，不可不知也。”

乾，在后天八卦里，是西北之间的戌位，巽在东南之间的巳位；西北之间，天气不足；东南之间，地气不足，犹如屋舍，在缺口处没有门户，故天气不足的缺口处称为天门，地气不足的缺口处称为地户。

据张景岳说，天门、地户为阴阳出入的门户。在二月中春分的时候，日行缠绕壁、宿之初，由此南向而运行，渐渐日长时暖，万物也生发滋长。此时天气初入阳道所以在奎、壁之间，定为天门。至于地户，则在八月中秋分开始，日行缠绕翼宿，尚未与轸宿相交，由此而逐渐北向运行，便见日短时寒，万物收藏之象。此地气初入***，所以在角、轸之间，定为地户。

四柱八字戌亥空是什么意思四柱八字算命书说：戌是狗守的天牢，亥是猪拱的天门。八字空戌亥就命没天牢也没天门的意思。但算命不只光看八字，还要看运，看流年的。命没有运有、流年有就填实这天牢天门，还是有机会被警察叔叔请去喝茶约谈人生的。

八字地支中,哪个字代表天门乾为天门，艮为地户

在大六壬中定贵人时发现戌和辰不是贵人，请问这是为什么？是因为天门地户的原因？水一、火二、木三、金四、土五，此五行本数。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，此干支本数。天后、朱雀九，贵人、太常八，青龙、白虎七，六合、太阴六，勾陈、天空五，蛇、元武四，此天将本数。

易经中的“天门，地户，人路，鬼方”是指什么仙剑李逍遥572：你好。

西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼户。有人进一步认为，亥为天门，巳为地户，申为人门，寅为鬼户。汉代出土的六壬式盘，以戌亥之间立天门，辰巳之间为地户，鬼户在丑寅，人门在未申。（八卦与十二地支组合在一起则：分别是戌乾亥在西北；、丑艮寅在东北、辰巽巳在东南、未坤申在西南。）

一卦管三山,乾卦属金,戌属土,亥属水是怎么理解谐音或歧义不可以取

什么是十二生肖大阵孙膑兵败十二生肖大阵

话说战国末年，秦始皇发动统一华夏的战争。一日，玉帝降下玉旨，在三十三兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天、立天君、葛天君等。众天君依旨而来，朝见山呼毕。玉帝曰：“天下大事，分久必合，今秦赢政有水德，顺应天命，将一统华夏，现不知进展如何？”

张天君道；“上界九天应元雷神普化天尊王翦奉玉帝旨、千佛牒文附落尘凡，协助赢政一统华夏，目前正在按旨推进。”

许天君道：“武曲星孙膑私自下凡，在云梦山中学习鬼谷子所传授三卷天书，能知过去未来，奇门遁甲。因被庞涓刖足，淳于兀救之归齐，救韩伐魏，用减灶之计在马陵道伏兵，射死庞涓，现正领六国兵马在函谷关抗拒秦国王翦大军。使王翦不得进军已有一月。”

玉帝曰：“这个刖夫，不好好在云梦山中修行，尽敢违抗天命，私下凡间。千里眼，快看看函谷关的战事如何。”

千里眼看了一会报到：“孙膑在函谷关摆了二个大阵，一座叫金沙阵，一座叫诛仙阵，王翦已被困在金沙阵中，海潮圣人的三个徒弟命丧诛仙阵。现秦军死伤过半，不得前进一i。”

“这可如何是好。”玉帝惊慌，不知如何是好。

浮天君出班回道：“鬼谷子为道教一脉，算起来应该是南极仙翁的子侄，我看不如派南极仙翁走一趟。”

玉帝立刻下旨，由南极仙翁带四灵兽，青龙、白虎、玄武、朱雀一同到函谷关帮助王翦破阵，使秦军早日出函谷关一统华夏。

南极仙翁来到函谷关二军阵前道：“六国的兵士，快去叫孙膑来见我。”

士兵看来了一位老道，不取待慢，立极回营报孙膑。“报孙元帅，二军阵前来了一们位老道，指明要见你。”

孙膑不取待慢，因为道士都是同们中人，也不知是敌是友。孙膑骑着青牛来到阵前一看是南极仙翁，快紧下青牛拱手到：“世孙有礼了，不知师公来此有何事。”

南极仙翁道：“王翦奉玉帝旨、千佛牒文协助始皇一统华夏，今兴兵并琢国被困函谷关，是你逆天而行，私自出山，仗着鬼谷子所传授的天书，要保六国，现将王翦困在金沙阵中。又将海潮道友杀的大败。并将他的三个徒弟杀死在诛仙阵中，欺灭同道，只显你之能，我今天奉玉帝旨，劝你回营撤兵，撤了金沙阵和诛仙阵，上顺天意，下免生灵涂炭，彼此又不伤和气。对于你杀海潮圣人的徒弟一事我去做做海潮圣人的工作，叫他不再追究你。”

孙膑回道：“师公，我不是不听你的，我父兄侄女一家四口俱死于王翦之手，我下山来殡葬父兄，不想王翦引兵而来与我动手，我焉能宽大相容。”

南极仙翁道：“两国相争必有死伤，你一个世外之人参与进来违背天意，岂不妄了自身的修行。”

“不用多说，我今天一定要打败秦国，杀了王翦，为父兄报仇。”孙膑咬着牙说。

“王翦乃上界九天应元雷神普化天尊，奉玉帝旨、千佛牒文下凡，你如果将其杀了，将违天条，还是回头是岸。”南极仙翁又劝。

“不用多说，只要破了我的阵，我就回山，永不管凡间事。”孙膑答到。

“我是看你不见棺材不落泪。好，我先看你的阵，明天破你的阵。”南极负翁怒道。

孙膑让三军闪开一条路，催动青牛进入阵中，南极仙翁用天元真气罩住自己也跟着进入阵中。只见阵中天昏地暗，阴风侵骨，黄沙满天，杀气冲天，四面八方，俱有神将把守，各门上俱挂有斩仙剑。好一座大阵。

南极仙翁不敢在阵中久留，出得阵来对孙膑说：“我明天就来破阵。”

双方各自回营。

秦将将南极仙翁迎入大营，升帐。南极仙翁坐到帅位上道：“孙膑布下的两座大阵乘是凶险，金沙阵是按阴阳五行排阵的，诛仙阵是按九宫八卦布阵的，特别是诛仙阵，是在原有的阵法上加以变化，我都没办法破。只有找我的师父元始天尊。

青龙、白虎、玄武、朱雀，今晚你们各带1000精兵在金沙阵前埋伏，明天卯......>>

有"状元之乡"的美誉

天门，古称竟陵。据《东皋杂录》载：“竟陵者，陵之竟也。”即大洪山脉至此突兀而止，面临一望无际的江汉平原。秦置竟陵县。五代时因避后晋石敬瑭名讳（北方言“敬”、“竟”不分）和北宋赵匡胤祖父赵敬名讳，几度改竟陵为景陵。清雍正四年（1726年），又为避康熙皇帝陵寝讳（陵名景陵），又改景陵为天门。其名即源于县城西北25公里之处天门山的天门口。

天门山群落绵亘二十余里，屏障江汉，十分雄伟。其主峰与龙尾山之首凌霄对峙，中空如登天之门，故名天门口，是天门、京山两市（县）的第一交通要道

天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。

“嫦娥奔月”的最早记载是在战国初年的《归藏》里：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。到了汉朝，嫦娥才有了丈夫：“弈请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”（汉.刘安《淮南子-览冥篇》）。东汉张衡在《灵宪》里记述：嫦娥是弈的妻子，窃王母不死药服下，奔月前向有黄（古巫师）以筹占（一种算命方式），占之为“吉”，谁知到了月亮上却变成了蟾蜍（癞蛤蟆）！六朝以前的这些记载，嫦娥的形象似乎一直属于“弃夫的窃贼”。

传说只是传说而已，到此原该就定型了。可让一美女变成一癞蛤蟆，这是什么事啊？太不符合中国人的心态了，故事大大的不美丽！嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念着后羿，度着无边的寂寞岁月，她的心境和生活令不少文人骚客感慨、遐想，渐渐地她在月宫里的寂寞感动了后代的诗人和文人，他们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使嫦娥的形象与月同美，符合了人们对美的追求和升华。唐朝李白《把酒问月》：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李商隐则赞到：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”嫦娥在人们心中成了月亮的化身，美好而孤独。

在明末小说《有夏志传》里，“嫦娥奔月”形成了完整的故事。据载，夏朝国王太康，见后羿之妻嫦娥美貌绝伦，便想用幽州之地来换取嫦娥，后羿因贪财而应允。嫦娥悲愤不已，偷了丈夫从西王母那里得来的灵药，飞奔月宫。在小说中，嫦娥被描写成“性巧而贞静好洁”。直到此时，嫦娥彻底翻身，成为一个为争取自由而勇敢反抗的妇女形象。

近代的嫦娥思想境界又高了一层，人们传说：混沌初开，天有十日，后羿凭着勇敢和精妙的箭术，一口气射落了九个太阳，为盖世功勋。人民拥戴他为王，谁知他居功自傲，开始沉迷酒色，滥杀无辜。黎民百姓生活在水火之中，对他恨之入骨。后羿担心好景不长，于是从西王母那里求来长生不老之药。而他的妻子嫦娥担心他长生不老，更会祸国殃民，所以偷了灵药……总之，经过大家艰苦不懈、持之以恒的积极努力，嫦娥终于彻底贤淑而美丽了起来。

也有另一种说法：后羿之徒逢蒙，贪恋嫦娥美色，趁后羿不在，调戏于她。嫦娥走投无路，只好吞下灵药，飞走了。又及：逢蒙妒忌师傅后羿的箭术，总希望他早点死。趁他出去打猎，逼嫦娥交出灵药，嫦娥为了不让宝物落入敌人之手，吞下了灵药，谁知道身轻飘起，直上云霄。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫上落脚。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。由于嫦娥奔月那天，正巧是八月十五日，于是每年八月十五日，后羿和乡亲们就会在月下摆水果祭月，表达他们对嫦娥的思念。世代相传，人们就把八月十五定为中秋节，中秋节拜月的习俗也在民间传开了。

问题一：为什么算命的人会算得很准？！社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！1.可能是邪灵的工作.类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。3.还有就是算命的人,有一定的观察力.偶曾经和同学做过纸牌算命的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。

问题二：那些会算卦的人是怎么回事儿是天生的吗天生。。这个不可能。。

就算是所谓的“大仙儿”。。也得走一个形式。。叫“出马”。。以后才能给别人查事儿。。

然后。。算卦。。尤其是六爻卦。。就靠学习易经了。。

呃。。我正在学。。。能算。。解卦也还凑合。。也仅仅是凑合。。。

问题三：.为什么有的人会算命因为他相信，有些事情你也不得不相信是真实神奇的，开运神家聚善堂

问题四：为什么真会算卦的人偏偏不算卦因为，泄露天机对卦师不好。所以，求测者应该付报酬。

问题五：为什么有些人会算命还很准 10个算命的人里面就有一个是行家其他的都是自己捣鬼做手脚的或者看了看相关的资料出来忽悠人的满意采纳并解决问题

问题六：为什么有人能算命大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴趣，并且特有缘。（一楼的朋友回答我不敢苟同，胆实了解下祖国的五千年的文化，就我所知道的，周朝的周文王，在现在的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。他们这些君王是不是脑筋坏了我不知道。）算命的鼻主是：鬼谷子，他一生教了二千多学生。在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎么样，你自己好好学下历史。

问题七：算命的人怎么不能算自己的命！路边的算命。都不太准。你也不想想。真正的大师。会在马路上替人算命？

问题八：谁能告诉我算命是怎么一回事,是算命人瞎说的还是真的?江湖上的基本都骗子，因为算命其实对算者本身不好，就如同风水一样，它们都于周易的分支，本来是老祖宗好的东西都被那些算命的糟蹋了，大隐隐于市，高手不会随便出来算的，一个对自身不好一个易招惹是非

问题九：为什么会算命的人都活不长泄露天机减寿呀，就像泄露国家机密轻者坐牢，重者枪毙一样，学阴阳五行之数的很难有好结果，除非避世，

问题十：为什么有的人会算命挺准的,他们是神仙吗命由天定，运由己生。

无论他们用什么方法算，还是靠自己最好。