人的一生，虽然看似存在很多的不定因素，其实很多事情在发展中有其规律，算命讲的是命格，八字推演必有其奥妙，老祖先将这些东西都系统化的记录下来，使一些人能够学习参悟。人从出生开始，他的命格就是固定的，就好像是一场考试，命格好的人抽到了容易答的题，很容易就拿高分，命格不好的人拿到了很难的题，虽然试卷很难，也并不代表他拿不了高分。所以，无论你命格怎么样，你要努力，命格不好，更需要加倍的努力！

1：？算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这与芸芸众生对自身未来的吉凶祸福产生好奇很有关系，通过预测，希望能趋吉避凶。“命运”包括两个含义；一是命，即出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因此，命运就是指一个人社会座标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结果。从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软服务，看不见的服务，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。 2：算命的准确率?八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果认为算命术全是胡说八道，迷信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，总希望佼幸获得成功。积极了解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无憾！算命准确度受诸多因素的影响，一般技艺高超的命师，都能测准70%以上。还有30%属于各种其它因素影响。从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。 3：算命不等于心理学算命术有一套完整的五行生克机理，用来推演人的一生命运荣枯兴衰。有完备的理论，各种经典著作。虽然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是故意抬高算命术，懂得八字算命术的师傅都知道，一个八字报上来，立马知道此人的个性，喜好，内心精神活动，根本不需要象心理师一样询问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能安蔚式的开解顾客。要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算命术起到了心理安蔚和把握未来的双重作用，这是心理学难以胜任的。 4：算命与因果常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人平安顺利，财丁两旺。这算命先生，也可以叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完全是受过去世的善恶业力所决定，前世行善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。前世行恶多的，怨亲债主就多，今生福报少，命途乖舛，坎坷一生。今世的命运，在未投胎之前，根据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的家庭，乃至今后的祸福，早有定数。如果一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预测，是件很危险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给自己积福德。负面影响，则害人害己。害了对方，还损自己的福德。所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，如同双刃剑。算命预测是抽象的人生走势描述，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。希望大师们给人预测时候慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。因为古人深信因果之理，说的越多，总有不准失误的地方，加重自己的口业。也害了别人。郑重劝那些业余命理爱好者，千万不要随便给人看命预测，会在不知不觉中造了很大的业力，而不知道。 5：天机不可泄露对于这句话，很多国内重量级的易学大师，都认为是无稽之谈。搞了大半生周易应用，天天喊着周易预测的价值巨大，可以趋吉避凶，改造命运。搞风水的鼓吹以巧夺天功。试问有几个大师凭掌握的高超预测术，来改造自己命运？好运不到，大师们也是望洋兴叹，毫无招术。从事玄学相关的大师，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解方法，方是彻底的改变命运。这里已指出改变命运的操作方法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。佛学观点认为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘在助你成功。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在暗中纠缠，搞破坏。这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动物。可是你自己却不知道，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。命运起伏的背后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象，命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人，都是怨亲债主在讨缩债，破坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，因为自己在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时候可能继续造诸多的恶业。这样以来，旧业新业混杂交错，生生世世，便形成怨怨相报，永远在六道中轮回受苦。命师帮别人指点，从而避过灾祸，改变因果。可是那些怨亲债主是很不服气的。认为你是在帮他，是一伙的，嗔心也会恨命师，破坏命师的运气，如果这个命师心术不正，或是正走衰运，你帮别人指点或解灾，怨亲债主便会找上你，灾祸反落在自己头上。泄露天机的结果，是改变别人因果，命师灾难现前，这决不是危言耸听，有缘者自己慢慢参悟。命师误导他人，则泄露天机的结果，是害人害己。那命师怎么才能保证，即利人又利己的泄露天机呢，也是搞易学预测的大师们较为关心的问题。 1：佛易双修，努力提高易学预测水平，具备丰富的人生阅历。 2：心术要端正，要有大悲心，本着用算命的方式来渡化众生。 3：收费要合理，算命目的是渡化众生，而不是一心想着用算命发财，天价的收费，只适合贵族。缺少悲天悯人之心，一旦泄露的天机误导了他人，你承担的业力是要加倍的。算命的钱并不好赚，奉劝那些还想靠学算命赚钱的人，赶快打消此念头。 4：正确的指点，顾客避开了灾祸，要叫顾客念地藏经回向给他的怨亲债主，多生，真心忏悔，断恶向善，永不在犯。 5：命师自己得到的报酬，应拿一部分出来行善，放生等。平时应该加强道德修养，最好是潜心学佛。 6：菩萨畏因，众生畏果。要向世人讲明因果不虚的道理，只有明了因果，才能彻底转变、提升命运。只有做好以上六条，天机方可适当泄露，愿算命术能真正给世人带来

占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。算命是将中国传统易学文化中的“天人合一”原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时按天干、地支依次排列成四个柱八个字（称为“四柱八字”），再用所排的干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”形成“年、月、日、时四柱”始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，古人对占卜算命痴迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。

算命亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。

算命大师，有李虚中、李淳风、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。

在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减。诚如明人宋濂在《禄命辩》中所说的近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者。以至于达到了士大夫人人能讲，日日去讲，又有大谈他人命者……的程度，各种命理学著作也大量付梓、充斥书肆，这使得时人有了自学成才的入门途径，所以交流研讨命理，往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛，使得举朝皆迷命理的浓厚民风。染化得平民百姓皆谙命学并成了一代风尚。

由于明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓，而命学各流派，门户也繁杂泛滥，这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况，有的术士对命学精典体会不深，持论有悖命理精蕴；有的根本就不在命理上下功夫，而用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿炫人耳目，混迹江湖；有的机械套用命诀格局，将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电脑算命及软件算命），以致无法自圆其说；有的以上诸种情况兼而有之，根本没有准确率可谈。

更有甚者，有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造，从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓，即时国内易坛上真是即纷呈异彩又乌烟瘴气。所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种学术不精则信者必寡的信仰危机，命学要想巩固和提高自己的社会地位，进一步取得自身的发展，对命理文化就必须进行一番去劣取精，去伪存真的系统的整理工作、这项工作从明朝初年即已开始。

中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了，还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新立异发明创造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易，短短十余年间，新发明的算命术比比皆是。