算命在中国民间有一定的“市场”。

真假各持一词。

按照“唯物主义者”的理论，算命是“假的”！因为“人不可能”、“先知先觉”。

如果算命是“真的”，那算命先生怎么不给自己算一算啊？

那么，算命是“假的”怎么还有那么多人“信”呐？

这就要从“算命”这个职业特点说起了:

首先，算命先生是一个很聪明的人，既善于“观人术”，又有“雄辩的口才”，善用“双关语”。如:“父在母先亡”！（注意:算命先生说的是“口语”，并非“文字”）

可解释为:

1.父亲还在，母亲先死了。

2.父亲在母亲前面死了。

另外，因为社会“浮躁”，“生活中都会遇到不如意的事”，而遇到事的人往往还没有办法解决，无奈之下，就“有病乱投医”。所以，就有人去“算命”了。通过算命想改变目前的㤯镜。

而佛教说:“名由心中生”。没有人能知道是什么意思。

纵观人生的命运，都与自然条件和环境息息相关。

有人生在了“皇城根”；有人降在了“小山村”。这显然不可能是一样的“生活状态”。可能有人就会说了“这就是命”！而实际上这就是“自然规律”。而这个规律“是不受我们自己支配的”，或者说“不是我们能选择的”。与“命不命”的说法毫不相干。

因此，我认为:算命是假的！没有人知道明天会发生什么！

就像人们常说的:要是知道尿炕，我就不睡觉了！（这就是说，你有人知道，未来是怎么样的）

怎么算命中五行缺什么的具体方法第一、首先了解天干、地支的五行属性：天干的五行属性甲和乙代表的五行属于：木；简称：甲木、乙木。丙和丁代表的五行属于：火；简称：丙火、丁火。戊和己代表的五行属于：土；简称：戊土、己土。庚和辛代表的五行属于：金；简称：庚金、辛金。壬和癸代表的五行属于：水；简称：壬水、癸水。地支的五行属性子、亥代表的五行属于：水；简称：子水、亥水。

寅、卯代表的五行属于：木；简称：寅木、卯木。

巳、午代表的五行属于：火；简称：巳火、午火。

申、酉代表的五行属于：金；简称：申金、酉金。第二、举例说明到底怎么算命中缺什么：上图为我们在网上排的盘。[任意举的一个八字]A.五行：金、木、水、火、土。B.我们看看八字缺什么：●金：.利用天干的五行属性、地支五行属性可知：属金的字：庚、辛、申、酉。那么我们就看八字中有无这些字，只要出现这些字中的任何一个就代表不缺，如果以上属金的字在八字中一个都没出现就说明八字缺金。看上图可知有庚、辛、申出现，那么说明八字不缺金；●木：同理和找金的方法一样。天干的五行属性、地支五行属性可知：属木的字：甲、乙、寅、卯。那么我们就看八字中有无这些字，只要出现这些字中的任何一个就代表不缺，如果以上属木的字在八字中一个都没出现就说明八字缺木。看上图可知有乙木、。。就不多找了，只要找到一个就可以了。所以八字不缺木。就这样找。找完金、找木、找水、找火、找土。理论完全一样。。。。。。。。找完之后，金有，木有，水有，土有。但是没有出现一个属火的字，所以这个八字只缺火。但是八字缺火不代表就在名字中补火。要分两种情况：第一、如果火对你孩子起好作用，火就是用神，那么就可以适当补火；第二、如果火对你孩子起坏作用，火就是忌神，那么就千万不能补火。一切由八字组合定，组合决定火对命主起好作用还是坏作用。不同八字有不同组合，一切看组合。组合决定一切。还一种情况大家千万注意：比如说金在八字中只有一个，他觉得少，认为多加点金就好。如果八字中金为忌神，还能加吗？八字就是让忌神尽量弱。让用神尽量旺。人生才美好。总结： 1.八字缺什么补什么是谬论！ 2.五行个数少就补点是谬论！

生辰八字五行缺什么就必须补什么吗八字五行分喜忌，如果所缺的五行是忌神，可以不补。是喜神一般情况下可以补的，但忌神有时也能补：以木为日主举例，金为忌神，火也是忌神，在八字中金已经出现，那补忌神火可以克制住忌神金，反起好作用，这个火就可以补。这就是所谓的敌人的敌人就是朋友。但这都有前提条件，要全面综合分析各五行的生克力量、位置和线路。所以没有唯一的答案。

算命行业属哪个五行

怎么看生辰八字五行缺什么 100分五行中水3个，火1个，木1个，土3个，就缺金，就是五行缺金。取名字最好带金能平衡一下。

怎么看生辰八字中五行缺什么首先，你要了解天干地支的五行属性

十天干的属性：甲、乙为木，代表东方

丙、丁为火、代表南方

戊、己为土、代表中央

庚、辛为金、代表西方

壬、癸为水、代表北方

十二地支的属性：

寅中藏：甲,丙,戊

卯中藏：乙

辰中藏：戊,乙,癸

巳中藏：丙,庚,戊

午中藏：丁,己

未中藏：己,丁,乙

申中藏：庚,壬,戊

酉中藏：辛

戌中藏：戊,辛,丁

亥中藏：壬,甲

子中藏：癸

丑中藏：己,癸,辛

2

一个人的八字是由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。也就是说由四个天干，四个地支构成。而每个天干和地支都有对应的五行属性（指的金、木、水、火、土）。

所以要看一个人八字中缺什么五行，就是要分析这八个字就可以了。

3

在一个点就是地支藏干的问题，你必须先找出八字地支所藏的天干，然后天干对应属性即可。

4

举例说明：

八字：戊子年甲子月辛丑日己丑时

天干：戊属土甲属木辛属金己属土

地支：子属水丑属土丑中藏己土、辛金、癸水

因此，八字缺火。

怎样查五行缺什么？首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰。然后找一本万年历，根据万年历查出你的出生年、月、日的干支。

附上：电子万年历

根据下表一一对照干支：

五行/天干/地支对照表

天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支：

时辰干支查算表

时间时辰五行纪日干支

甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

23－01子/水甲子丙子戊子庚子壬子

01－03丑/土乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

03－05寅/木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

05－07卯/木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

07－09辰/土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

09－11巳/火己巳辛巳癸巳己巳丁巳

11－13午/火庚午壬午甲午丙午戊午

13－15未/土辛未癸未乙未丁未己未

15－17申/金壬申甲申丙申戊申庚申

17－19酉/金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

19－21戊/土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

21－23亥/水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。

下面举例来看：

如1980年4月3日（阳历），早上七点之后出生。

根据万年历查出：1980年4月3日，农历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。

丙午日，丙对照的五行为火，那么这个人是火命。

在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，根据左边的时间早上7点之后是：辰/土，相交的那一栏是：壬辰。

我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：

1980年 4月 3日早上7点之后

庚－金己－土丙－火壬－水

申－金卯－木午－火辰－土

此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了）

还是自己给孩子起名字好...>>

五行缺什么查询表需要八字，例如

公历出生时间：2015年 7月 16日辰 08:00-08:59

农历出生时间：乙未年六月初一日辰时

八字：乙未癸未癸巳丙辰

五行：木土水土水火火土

纳音：沙中金杨柳木常流水沙中土

本命属羊，沙中金命。五行【土旺】【缺金】，日主天干为【水】，生于【夏季】

八字五行个数：0个金，1个木，2个水，2个火，3个土

四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】，必须有金相助，忌木多。

查五行缺什么免费测试首先得知道自己的生辰八字，也叫四柱。指的是人的出生的时间，年、月、日、时辰。所以命理预测师为人看八字的时候只需要问你的具体生日信息（有时也问出生地点籍贯）就可以了。知道出生时间情况之后，搭配天干地支分别表示年、月、日、时。换算成干支历法，一个天干搭配一个地支，四柱和为八字。例如今天是公历2015年3月12日，假如出生在午时，那么对应的生辰八字就是，乙未己卯丁亥丙午。可以在网站上用自己的生日换算。

明白自己的生辰八字之后就很简单了，只需要去看自己八字里面的天干地支对应的五行就可以得知自己五行是否有缺，或者哪个五行弱。当然在这之前大家还得明白天干地支的五行情况。十个天干对应的五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十二地支的五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。天干地支顺序中奇数为阳，偶数为阴。例如，甲属阳木，乙属阴木。子属阳水，亥属阴水。

光是明白天干地支的五行所属还不够，为什么呢？因为地支中还藏着天干，所以很多不明白的人算不准五行情况。地支藏干的情况是：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

掌握以上知识就可以判断八字中的五行个数，是否有缺了。例如之前的八字：乙未己卯丁亥丙午。如果不考虑地支藏干的话五行情况是：2个木，2个土，1个水，3个火，0个金。不论支藏就是五行火旺缺金。但是这样看只是很粗浅的看，还要结合支藏来看地支未土中藏了天干：因为未中乙木加己丁，所以还有乙木，丁火，己土。月柱地支卯中：根据卯中乙木独相逢的口诀得出还有一个乙木，日柱地支亥水：亥中壬水甲木存，所以还有壬水、甲木、最后是时柱地支午火：午藏丁火并己土，所以还有丁火、己土。

综合来看，地支里面也没有金，最后才能判定这个八字五行缺金。但是并不是说五行缺什么就得补什么，还需要结合整个八字来论。当然这就需要更深入的八字命理知识了。

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怎么看生辰八字中看自己五行缺什么有些人总是以为，八字缺了个啥五行，就是个天大的事，就为此忧心忡忡，就必须想方设法来补上。其实这种想法或看法，是非常片面的，非常没有意义的，或是非常愚痴的。

这个问题必须辩证来看。因为易学测算的实质，就是用辩证的观点来看问题，而《易经》的精髓，也就是辩证法。这可能是很多人不知道的。因为人们总是认为易学是唯心的，而科学是唯物的，所以一直把易经当成唯心来看待的，殊不知易经与易学，才是真正的唯物，才是真正的辩证法，或是超脱于唯心唯物之上的哲学真理。

所以这里面的核心，就是一个八字喜忌问题，该补还是不该补，都是由八字喜忌说了算，并不是由八字缺啥说了算。

那么怎样知道八字喜忌？这个问题讲起来比较难，学起来更难，因为它太专业了，没有十年以上的学习与实践经验，没有明师指点，没有天赋智慧，没有辩证法的基础，是很难彻底掌握的。我毫不客气地说，即使是现在很多所谓的“大师”，能真正判准八字喜忌的，也没有几个人。多数都在那里滥竽充数而已……抱歉，我以前从不评价别人，但看到那些半瓶醋在迷害大众时，也不得不哑巴开口说几句。

因此在这里，只能粗略地说一下判断八字喜忌的原则供参考。其中的一个重要原则，就是“平衡”与“顺势”。所谓平衡，并不是说八字平衡的就为贵，而是说八字偏颇的就需要使之平衡，或相互制约。所谓“顺势”，是说如果不能平衡的就只能顺势而行。

生辰八字共有五种基本格局，其中四种常见的，分别是：

身旺格（需要抑制、忌讳生扶）、

从强格（顺势而行，需要生扶、忌讳克制）、

身弱格（需要生扶、忌讳克制）、

从弱格（顺势而行，需要克制，忌讳生扶）；

还有一种不常见的化格。

具体判断方法是：1、八字中是以日干为核心，所谓八字喜忌就是看日干需用什么，忌讳什么。2、首先要判断日干属什么格局，才能确定喜用什么忌讳什么。3、以月令为准绳，月令在八字中占一半的力量，故要先看日干在此月得令还是失令。4、月干、日支、时干，围绕在日干周围，是辅助力量，就象天平上的法玛，有时也起到举足轻重的作用。5、如果日干得到月令生扶，那就旺了一半，如再得到月干、日支、时干其中的一项生扶，那就是日干身旺格了。身旺则需要抑制，故克制日干的五行，即为喜用五行，生扶日干的五行，即为忌讳五行。6、在确定日干已经身旺的前提下，如果日干周围全是帮扶，或虽有克制但力量弱小，那时日干就旺极而从，为从强格了。从强为顺势而行，越强越好，故生扶日干的五行，即为需用五行，克制日干的五行，即为忌讳五行。从强格中，食伤泄秀也为吉。7、如果日干受到月令克制，那就弱了一半，如再受到月干、日支、时干其中的一项克制，那就是日干身弱格了。日干身弱，就需要生扶，生扶日干的五行，即为需用的五行，克制日干的五行，即为忌讳的五行。8、在确定日干已经身弱的前提下，如果八字中再无其它有力的帮扶，那就弱极而从，属日干从弱格了。日干从弱，为顺势而行，越弱越好，故克制日干的五行，即为需用五行，生扶日干的五行，即为忌讳五行。

断准了八字喜忌以后，就可以灵活运用到自己的生活、感情、事业、健康中去了。就可以从五行、风水、心理、姓名、服饰、颜色等诸方面，来补充所需用的五行，回避所忌讳的五行，对自己的人生命运，作一些趋吉避凶的调适与改善。但千万记住一点，那就是按需而补，不是缺啥补啥，否则你就适得其反了。

以上只是粗略地论述，对于常见的八字来讲，也许你能偶尔断准，但对稍微复杂一些的八字，你就爱莫能助了。八字是非常复杂的，也是很难判断的，故有时要超越以上这些方法，从八字整体去看，才能判断准确。但请记住一点：那种按五行数理多少来判断八字喜忌的方法，是断不可取的，会误......>>

自学算命看下面这些书比较好入门

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331