杨向春，具体出生时间不可考。本名杨体仁，字向春，号野崖，云南洱海人。洱海，明朝设洱海卫，后改为祥云县。
按正史，杨君著有《皇级经世心易发微》。后至清代乾隆时，此书编入四库全书，列子部术数类。
此外，有人认为《大定新编》等书也为杨君所著。按杨君之法，先天用策数，后天用轨数，大定法即先天数的一种。
这是四库编书的人写的杨君传记中，这么写的。本人私下揣摩，也应该不差。其一，都是云南人。其二，都发源于宋朝邵雍的皇极经世。其三，了凡中所记录孔先生的这种推算风格，与杨君很相似，且屡次提到“数”这个概念。更深入的我就没仔细考证了，有条件的话去查查云南县志，就能知道是否是同一人了。
顺带说一下，这个皇级数，与中国其他门类的占卜命理风格完全不同，比如与六爻，三式，四柱等。但与铁板神数等有着莫大的关系，私下揣摩，铁板神数即由杨君创立，至少也是传承人
有个大问题不知道读者朋友是否想过，先生的《了凡四训》是真的吗？！当然，编者并不是怀疑论者，之所以冒出这个想法，一是有这种怀疑的，历史上并非编者一人；二是文中所叙述，太为玄乎，包括孔先生算命之精准、先生行善得福报之丰厚、各案例中的gui神说，简直就是一部明朝版的玄幻小说；三是有负才有正，有阴才有阳，有怀疑才会有肯定，而真理又都是求证出来的，所以先生的忠实拥护者不用着急，听编者慢慢道来。
该书值得怀疑的地方不在全部，而是在以下几个细微几处：
一、了凡先生是否真的算过命以及孔先生是否是真实存在，因为按其所说，实在是过于精准，甚至精准到吓人的程度。以往类似，都是传说，先生所述，记录在案，故是真是假？
二、先生所得，到底是命中该有，还是真的是因行善而得的福报，这个完全无从考证；
三、了凡先生所列举善有善报十案例、卫仲达进阎luo殿、自己敬神祷告这些例子时，都有板有眼的提到仙人、gui神，但在其自身，却从未提及，唯一一次出现也不过是“夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故”的一个梦，所以其行善得福报的神秘力量到底是怎么来的呢？
针对以上几点，我们就得发挥聪明才智，仔细思考了。
首先说大概的历史渊源探究。有学者专门进行过考证，《了凡四训》中所提到的52个当时有名有姓的人物，在这52个人中，嘉善县18人，当时在嘉善的4人，嘉兴府秀水、平湖县等10人，浙江余姚、鄞县、仙居等县和时在杭州为官的10人，福建省7人，江苏省常熟、江阴各1人，山东省1人。这些人，在其他文献中确有记载，或是先生之前的知名人士，或是先生同时代人。《了凡四训》本身是写给儿子的家书，后又被公开，所以不可能信口而说，捏造事实，胡说八道，如果那样必然被袁天启看破，爹骗儿子，这明显不符合逻辑。又因为除了第一篇《立命之学》，其他三篇的内容基本都是总结和案例，因此可以断定，先生所叙述，大部分都是真人真事，这是大背景、大前提。
接下来的就是最不好求证的孔先生算命了。首先是孔先生到底有没有其人，或者说先生的少年时代是否出现过类似这样一个人，从而改变了先生的前半生，对于这一点，除了先生自己的口述，没有别的旁证。专业学者翻遍典籍，也没有再见到孔先生的影子，所以到底有没有孔先生，或者说孔先生是不是了凡通过行善改变命运这一信念才改变命运，那就又得分析了。不过实际情况是分析也是瞎分析，基本等于臆想，所以索性就不分析了。
最后探讨的，就是先生所得，到底是命中该有，还是真的是因行善而得的福报。如果其命中该有，那么《了凡四训》的核心意义就是伪命题，但是，这个真相，别说是您，就是敢满嘴跑火车的编者，都不敢下结论，唯一的办法，就是只能四维空间被求证才知道答案了。
虽然说了一大圈等于啥也没说，但请读者您也暂时不要呕吐，待我说完一个概念后，您必秒懂：神道设教。这个词，出自《易经》，原文为“圣人以神道设教，而天下服矣”。神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼gui神祸福之说。神道设教的完整意思是：本来可以直接说道理，人们可能不信，于是利用gui神迷信作为手段和工具，最终达到教育教化民众的目的。
嘿嘿，一个吓人的话题，最终引出“神道设教”，于是乎，一通百通，疑惑顿消，由此看了凡先生的教育方法，也是经过深思熟虑的，这就叫办事因地制宜，因材施教，高，真高！
了凡四训》中的袁了凡先生，他遇到孔先生也是命运注定的吗？
心上莲花：
命中只注定一个大的方向，就是一个祸福成熟时间表、祸福容积表而已。并没有注定到这么细化的地步。
如果孔先生没有帮他算，那他的命运不一定是算出来的那个结果了。而是会不断地做正或负方向的微调，乃至大的调整的。正因为刚开始的那些事被算得那么准，就完全做到心无所求，对命运没有任何干预了，所以才那么准。从这个意义上，算命先生也是介入了他的命运流程的。
问：我也想学算命。
心上莲花：
我走的是弯路，好不容易找到佛学这条道上来的。作为过来人，我还是建议你不要沿着这条弯得太远的路又去走一遍了，这条路没出路的。我算别人的八字，不一定个个都能算对。但自己的反复琢磨反复验证，可以说准确无误的。
我学命理，就是想找到解决方案。但多次算得很精准的灾难，想了很多办法，再小心都躲不过，只能眼睁睁地看着它发生----估计你都体会不到这种绝望感的。从学佛后至今，我自己算到的所有灾难，全部发生了，但是换了一种方式，我没受任何伤害，没受任何损失。这就改了，也就是一定程度上左右了自己的命运了。
当然于学佛而言，这只是最初的一步。步步深入，那种渐入佳境的感觉，那种逐渐尘埃落定的感觉，只有自己才能体会得到的。
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