以算命为职业，谋生的应该讲有恶报。每一个人的命运是业和因的结合产生的，因已经产生，业已经造下，债已经欠下，想不还是不行的，债主不干啊。算命只是告诉你某某时候冤亲债主要来讨债了，而去算命的人就想方设法躲避，甚至赖账，债主能不迁怒于算命先生吗？再说了，躲得过初一，躲不过十五，债主终究还是要讨债、报仇的，等到债主讨完债，去算命的是既破财了又没有免灾，反过来他又会怨恨算命先生，所以算命先生拿人钱财却并不能替人消灾，属于骗取钱财的恶业啊，这叫里外不是人！
给这么点分啊，不过还是跟大家说说好了。
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第一，佛教算命是不是禁止的？
答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。
现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。
第二：周易算命是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。
第三：基督教关于算命的说法。
基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。
缘有两个，第一是远离恶缘，远离恶缘就是要远离五种邪命和五种不正见，尤其作为在家居士，要远离邪命。
哪五种邪命呢？《大智度论》里面说：
第一是乍现异相，用我们通俗的话说就是搞怪，整天搞一些怪异的事情，神神怪怪的事情。就是在我们佛法里面也有很多鬼怪，很多人动不动就说你被鬼上身了，这个家里有鬼，那个家里有鬼，整天鬼话连篇，听不到一句佛法。你这个因果是鬼神导致的，你那个事情是遇上鬼了。这个很可怕。所以不要这样。去讲鬼话，我们应该讲佛法。
第二种是自说功能，就是自己夸奖自己。那么戒律里面说：「未得言得，未证言证」，我自己没有得到功德的证相、没有证悟空性、没有明心见性、没有显发神通，他自己鼓吹自己，或者利用自己的团队包装鼓吹自己，这都是自说功能。真正的修行人他是很谦虚的。「谦卑与自律」，过去祖师都是用这句话激励自己，「谦卑与自律」，乃至未到成佛之间，会用这种谦虚卑下的心态，去跟人打交道，和人交往，利益一切众生，而不是说自说功德，自己说自己多了不起，自己有什么样的神通，不能这样做，这是狂惑众生的。
第三种邪命是妄说吉凶。你自己可以随便跟人乱说，或者算命，或者通过这些看相等等手段跟人乱说吉凶，说这个事会得到什么利益，那个事情得到什么利益？当然它不是按照佛法的正见来说，它是按照这些世间的术数、算命算卦这些方式乱说，这个叫妄说吉凶。
第四种是高声现威，高声现威就是在大众面前会把自己的声音提起来，或者故意表现出很威仪的样子，这就叫高声现威，就是装扮自己。
第五种是说所得利以动人心，就跟别人鼓吹自己，你看我得到了什么什么供养，我得到了什么什么样的名声，说这些来动别人的心，让别人产生误解，觉得你很厉害。
这是五种邪命，是要避免。
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