安徽省青阳是一座新兴的旅游城市。那你知道安徽省青阳县民间故事有哪些吗?下面是我给大家分享的安徽省青阳县民间故事，欢迎大家阅读。

安徽省青阳县民间故事篇【1】

民国初年一个夏天，青阳坊朱家老宅搬来了一家三口人。屋主是位六十余岁的老人，名叫朱古力，他妻子还很年轻，约三十来岁，长得小巧玲珑，身段相貌都很惹人喜欢，而他们的儿子却还没满周岁。他年轻时留过洋，后来在上诲开了一家大工厂，曾经家财万贯。最近因工厂破产倒闭了，就带了年轻的太太和幼子回到老家石门县青阳坊，把原来的祖宅修葺一下，定居下来。然而没几天，探长钟心立就接到报案，说朱古力老先生在家里被人杀死了。钟心立忙带了助手戚朴民来到青阳坊。朱太太指着一扇关闭的门，边哭边叫道:“警察先生，我家先生被杀死在取暖房里了!”

钟心立一推门，门却没能推开。朱太太见状，忙道:“门闩着!”

钟心立问道:“门闩着，你怎么知道朱先生被杀死了?”

朱太太道:“大约二十分钟前，我先生说要进取暖房拿什么东两，他进屋不一会儿，我就听到屋里传出一声枪响，就知道出事了，边叫边推门，可门是从里面闩着的。我从锁孔里一张望，只见我先生斜躺在藤椅上，头上的血还在往下淌，我吓得连忙报了警。”

钟心立听了，便弯下身，从锁孔里往里张望，果然看见朱古力斜躺在一把藤椅上，脑袋耷拉在一边，鲜血淌了一脸。

钟心立和戚朴民只好撬开门，进了屋，朱古力早已断了气。屋里陈设极是简陋，除了两把藤椅一张桌子，就只有那只冬天取暖用的炉子。炉子是烧煤的，用铁皮制成，上面一根管道伸到屋顶。因现在正是夏季，不是烤火的时节，所以炉子没有生火，但进煤的炉门却开着，朱古力就倒毙在炉门前的藤椅上。看样子，他是坐在藤椅上被人用枪击中太阳穴而死的。

凶手是谁呢?为什么要杀死一个己经破产的老人呢?

钟心立仔细察看现场后，更加糊涂了。原来，取暖房的门窗都是从里面插上门的，如果凶手杀了人，再从门或窗里出去，门窗就不可能在里面插上，也就是说，如果是他杀，那么凶手杀人后，是怎么出屋的?如果凶手是从屋外朝里面开枪，距离也不对，因为从死者伤口可以看出，开枪时枪口和脑袋是紧挨着的。如果是自杀，那么朱古力用来自杀的那把枪又到哪儿去了?

钟心立陷入了迷茫。

三天后，钟心立忽然收到了上海某保险公司的一封公函。原来，朱古力以前曾在上诲某保险公司投保了巨额人寿保险。也就是说，他一旦意外去世，他的继承人就能得到一笔巨额赔偿金。函中，保险公司请石门县警署在十天内查清朱古力的死因，并出具死亡证明。如果朱古力是他杀或是其它正常原因死亡，保险公司就要赔偿。但如属自杀，保险公司就可以拒绝赔偿这笔巨款。

钟心立正捧着保险公司的公函沉思，这时，他的上司、警察署署长请他到办公室里去一趟。署长见了钟心立，客气地让他坐了，三句话一扯，就扯到了朱古力的案子上，署长告诉钟心立，说朱古力的夫人，那位朱太太几次到警署来找他，要求尽快结案。

钟心立明白，像这样的案子，如果查不出凶手，一般只能作为悬案搁起来，而保险公司只要有一份悬案证明，这笔巨额赔偿金也是要照付的。既然死者家属和署长催促，而案情又毫无线索，钟心立想想也只好结案了。

但结案前，钟心立决定再去朱古力的取暖房察看一下。他仔细察看了取暖房的四壁，实在看不出什么蹊跷来，便坐在一把藤椅上，点燃一根烟，思忖着准备写结案报告。

这时，署长和戚朴民也来了，朱太太跟着他俩进了取暖房。署长一见钟心立笃悠悠的样子，不快地说:“钟探长，别空动脑筋了，如找不出凶手，就作为悬案吧，你先把证明写出来，交给朱太太!”

钟心立见署长来了，忙站起身，刚要答话，忽见从房梁上掉下一只蜘蛛，蜘蛛挂着一根丝，正好落在他面前，快要坠地时，那蜘蛛竟猛然一荡，又缘着那根细长丝飞般向上攀去，一眨眼，又回到了梁上。

钟心立望着蜘蛛，又低头看了一眼那张开的炉门，猛然省悟道:“我明白了……”

戚朴民问道:“探长，你明白什么了?”

“朱先生是自杀的!”钟心立此言一出，满屋人都吃了一惊，朱太太顿时“傲”的一声哭了起来:“老头子呀，你死得冤哪，被人杀死了，警察抓不到凶手，还说你是自杀的呀……”

署长也不高兴地道:“钟探长，你说朱先生是自杀的，那他自杀用的那把枪呢，在哪儿?”

钟心立道:“如果我猜测得不错的话，那把自杀用的枪一定在取暖炉的排煤气管里!”说着，他拿起靠在一边的捅火铁条，伸进炉子的排气管，轻轻地捣着，一会儿，铁条似乎钩住了什么，钟心立慢慢往下拉，铁条尽头的弯钩上，果然钩着一把小巧的勃郎宁手枪，枪柄上还系着一根细细的橡皮筋。看到手枪，朱太太忽然停止了嚎哭，脸色也变了。

原来，朱古力虽然家财万贯，但年近六旬，没有后嗣，原配夫人死后，他又娶了年轻貌美的太太。一年后，年轻太太竟为他生了个儿子。但儿子出生后不久，朱古力的企业却破产了，他只好携了太太和儿子回到老家石门县。朱太太原是看中了朱古力的百万家财才嫁给这个老头子的，如今老头子一破产，她哪里还过得惯这种清苦生活!后来，她得知朱古力曾在保险公司投保巨额人寿保险，如果朱古力一死，作为继承人的她就可以得到一笔保险金。于是，她几次威胁朱古力，说这日子没法过下去了，要带了儿子出走。朱古力老来得子，哪里舍得让她把儿子带走。而企业破产，他也确实心灰意冷，最后被逼无奈，便萌生了死的念头。因为自己一死，娇妻爱子就能得到那笔巨额保险赔偿金。但按照保险公司有关条例规定，如果投保人是自杀的，保险公司就不负责赔偿。于是他和朱太太几次谋划，挖空心思，终于想出一个“绝招”:留一个悬案给警察。他进取暖房后，先把门窗关紧上闩，再在取暖炉的排煤气管中装上一根橡皮筋，把橡皮筋的一头拉出炉子口，系在一把勃郎宁小手枪的把上，然后朱古力坐在藤椅上，用枪抵在自己的太阳穴上开了一枪，死的时候手一松，那根橡皮筋一缩，就把小手枪拉回到排气管里面去了。

真相大白，石门县城的居民纷纷指责朱太太心太毒。不久，朱太太卖掉朱家老宅，带了幼子出走，从此去向不明

安徽省民间故事篇【2】

杏花村

据说在南宋时，有一辛姓的老儒随难民逃来合肥，在城北搭一草棚住下，白天以打草鞋营生，晚间常挑灯读书至深夜，终日寡言少语，极少出户。其打制的草鞋结实耐穿，且价钱便宜

，故买者甚多。有时遇有逃难者和饥民路此，取其草鞋，非但分文不收，并济以茶水饭食。时间久了，辛公成了远近知晓的一位大善人。为了感激辛公的善德，凡来此的人，都按老人的嘱托，或稍赠以杏苗，或带来杏核相送。辛公每见送来的杏苗、杏核，甚为高兴，并一一将其栽种于棚舍附近的空地上。至于辛公为何这样做，人们并不关心。

却说一日，州府忽遣人来此寻找一名叫辛子豪的人，经打听，得到的众口一词是：只知有一姓辛的老人，却不曾听说有叫辛子豪的人。无奈，差人只得如实禀报州府老爷。州府老爷听在耳里，想在心里，琢磨道：会不会姓辛的老者就是辛子豪?于是，州府老爷于次日轻装微服，亲往辛公舍下，见面后即和辛公寒暄起来。时辛公见来者并无异常，言词并无恶意，无意中流露出真实身分。州府老爷闻知后大喜：“辛大人，下官今特奉朝廷东台王御史之命，前来恭请大驾赴京。”说罢，随手将王御史亲笔书信递与辛公阅看。辛公阅信后，知身分已露，不好再瞒，但又不愿相从，便略加思忖后说：“请大驾先回，待我先收拾一下，明早动身不迟。”

次日清早，州府老爷亲自携轿，一路吹打，前来辛公住处接驾，岂知此时辛公早已去无踪影了。

辛公这一去就再也没有回原来的住处。然辛公在该处悉心栽下的杏苗，播下的杏种，日渐旺盛，终成一片杏林。每年春后，这里是姹紫嫣红一片，香气随风飘荡。加之“辛”与“杏”字近音，人们为纪念这位刚正不阿，且慈善如佛的辛公及其美意，便把这里叫作杏花村。地址在今合肥市区府城隍庙西北面。

安徽省民间故事篇【3】

三孝口

相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。

再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火竟跳过其家。

这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。

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《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：

托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。

合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。

相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。

过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。

下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。

选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。

辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。

送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。

绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”

迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。

拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。

三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。

在现代社会，算命大多数都是以八字算命为主要方式，因为八字是中国传统算命的主要方法之一。但是，是否存在不用八字就能算命的人，这个问题很难回答。因为算命是一门古老的学问，存在着多种不同的算命方法和理论体系，不同的算命师也有不同的技术和方法。有些算命师可能并不使用八字来算命，而是通过其他方式，如面相、手相、塔罗牌等来预测命运和未来。因此，无法确定是否有不用八字就能算命的人存在于安徽界首市。但是，无论采用何种算命方式，都需要注意选择正规、专业的算命师，并保持理性和客观的态度对待算命结果。