我想如果你不同意认干亲的话，你朋友一定也不会怪你。关于认亲嘛，如果特别喜欢这个小孩可以认干亲呀！没结婚也不妨碍认个干亲。至于说算命的这回事，这些事，不必太去在意。我想你说的那种被克的那种，以前那些年代会认为有怎么回事，可是现在21世纪了，有谁还会去在意这些。凡事好好考虑嘛！

认干亲的讲究

婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。

“认干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的是为了让孩子好养，“认干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大;另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活。

认干亲需要准备的礼物

“认干亲”要选择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。

当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗、筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。

过去，为了这些札物，有钱的人家都是到首饰店定做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。

认干亲，是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗。认干亲之后的交往，大都比较频繁，而且都仿照亲情的交往方式，形成比较固定的亲戚关系。

认干亲，在乡间虽然没有固定的程式，大致都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。形成认干亲的原因，大致是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。

有些是因为一方对另一方家中有大恩大德，一方图报对方的恩情，就以认干亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关系，以达到知恩图报的目的。还有的，是由于孩子娇贵，怕中途夭亡，便采用认干亲的办法，让干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，长大成人。

也有些人家，是为了攀高结贵，让孩子认有钱人为干爹，或能将来从中得到好处。也有的，孩子从小送到奶妈家喂奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系，乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥，实际上，这也是一种干亲的关系。

认干亲原因种种，但是，这种干亲的出现，使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中。认干亲在山西各地都有，以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍。

乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的支持。

而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支持与资助。山西乡间的认干亲，随着社会的发展，已经越来越少，但仍在乡间存在着，这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系，成为社会关系网络中的一个侧面。

认干亲的双方要相互送礼。干爹干妈要为孩子准备衣帽、兜肚，尤其是饭碗、筷子和长命锁。干儿干女也要孝敬干爹干妈，最要紧的是送干爹一顶帽子，送干妈一双鞋，所谓“干爹的帽子干妈的鞋”。此外，还要送些衣料、点心之类的礼品。

认干亲的习俗在我国南北方都有，北方叫“认干爹干妈”，南方叫“认寄父寄母”。名称虽不同，意思却一样。一般来讲，只要孩子向干爹干妈磕几个头，改口叫干爹干妈就行了。从此后两家结为干亲，逢年过节、干妈干爸生日或其他人情世事，孩子都要送礼拜望。直至养老送终，如同亲生。

“认干亲”的原因

“认干亲”的原因多种多样，旧时最为常见的是婴儿出生不久的满月前后，或百天左右，由父母或祖父母怀抱着上街，见到的第一成年人便认作干亲。男性为“干爸”，女性为“干妈”，但往往这是预先准备好的。

有的是为了避免灾祸，此乃迷信之说。例如，孩子经过占卜算命得知与父母命相不和，甚至相克，以“认干亲”的方式来改变，以达到阴阳协调，家庭和睦。

有的是因为独子或老年得子，此乃担忧之说。例如，上几代都是单传，此时又是独子，哪怕是有姐妹多人，也要让孩子认干亲，而且认人丁旺盛之家，认为这样才可以保佑一生平安。

也有两家关系交往密切，甚至是世交，自愿认对方儿女作义子、义女的。

也有体弱多病的孩子为了身体健康，大街上随意认干亲的。孩子在父母的带领下，到集市上看到身体健硕之人，口喊“干爸”倒头便拜，而且认得越多越好。此种认干亲的方式属一次性性质，一般以后两家没有什么来往。

甚至还有寻找年代久远的石磨、石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其结实强健。此种认者，则由父母带领向石磨石碾焚香叩拜。

当然，我国历史上为了攀附权贵的认干亲比比皆是，时至今日也为数不少。