新密吹歌
吹歌是中国的一种十分古老的吹奏乐演奏形式，以管子为主奏乐器，辅以笙、笛、箫、韵鼓、大铙、碰铃等乐器，堪称我国古代的交响乐。大约起源于商周时期，距今已有近4000年的历史。新密超化吹歌通过寺庙，而流传于民间。由于超化寺供奉着释迦牟尼真身舍利，名震一时，成为香火旺盛的大寺院，吸引着皇亲国戚和达官贵人来此朝拜。一位翰林到超化古寺进香参拜，把流传在皇宫里只用于皇宫或国家祭祀大典的吹歌传给了僧人，与当地的音乐杂糅，形成地域性比较强的音乐形式。
“由于新密‘超化吹歌’是师承唐宋时期的宫廷音乐。它不但有独特的管子，而且记谱还在沿用‘尺、凡、六、五、上’工尺谱，每次必须有十六人同时演奏。”新密市文化旅游局有关负责人告诉记者。
“超化吹歌”曲目、曲牌较多，大体上可分为三种类型，即：古曲（宫廷音乐）、民歌（民间小调）、寺庙祭祀音乐（庄重曲）三种，另外还有供练习用的调式音乐（练习曲）、和占子（小段乐曲）两个部分，形成了完整的超化吹歌曲目。它保留了中国古代吹奏乐的基本要素，具有独特的个性和风格，是古代音乐的活化石，一朵音乐史上的奇葩，是中原地区优秀的民间音乐文化，是古代宫廷音乐“鼓吹曲”的遗存，具有较高的历史、学术、实用价值。
关帝庙会：
关帝庙会日期是每年五月十三，相传这一天为关公磨刀日，需要水，故要下雨。会期一天，关帝庙会起源于顺治年间，每年的五月十二，各地香客就纷纷来上香，轮流拜访贡品，而且还要请大戏一台。香客除本县人外，涉及到禹州、登封、荥阳等县（市）。
城隍庙会：
五月十八为城隍爷生日，故起此会，会期八天。城隍庙建于明洪武四十年（1731年），同时起会，五月二十七日开始摆供（由三街群众轮流，每年一换）,晚上挑经担，直至深夜。二十八日四方善男信女蜂拥于庙内上香，往往挤得水泄不通，各村旱船、竹马、推车等民间文艺活动也前来助兴，拜城隍，请大戏1到3台，连唱8天，直到六月六。
南关火神庙会：
火神庙会为古城最大的庙会，正月初七为火神生日（新密供奉火神祝融），年里就开始摆供，形式很大，供品就是工艺品，有八仙人、龙凤、狮、虎、牡丹、菊花、寿桃等，赶庙会的人必看供品，是这一庙会一大特点。初六晚上诵经、挑经担，初七大早，各村民间文艺及三街狮子都到西关桥西头集合，排队到南关祭拜火神并在会上表演，人山人海，热闹非凡，然后到城内表演，东西大街人满为患，说是火神会，实际整个县城都是会。会期请大戏1到3台，连唱三天。火神庙始建不详，毁于明末，清顺治七年重建，火神会再起于建庙期间。
在庙会期间，跳经担、张公背张婆、鹬蚌舞、吹歌是经常出现的民俗节目，深受群众的喜爱。
算卦是中华文化中的一种传统占卜方法，虽然其准确性无法被科学证明，但是在民间却深受信仰和追捧。对于新密七里岗算卦的准确性，我们不能一概而论，但是可以从以下几个方面进行分析：
第一，算卦的准确性与卜者的能力和经验有关。在新密七里岗，如果卜卦师具有丰富的卜卦经验、准确的卜卦技巧和情感敏锐的观察能力，那么他们卜出来的卦象和解卦结果就会更准确。
第二，算卦的准确性与卜卦时的情境和问题有关。如果卜卦师对卜卦者所提出的问题和背景了解得不够充分，那么卜出来的卦象和解卦结果就可能不太准确。
第三，算卦的准确性与卜卦的目的有关。在新密七里岗，如果卜卦的目的是为了解答一些比较简单的问题，如婚姻、事业等，那么卜卦的准确性会更高。但如果是面临一些复杂的人生难题，如疾病、财运等，那么卜卦的准确性就可能会受到一定的影响。
综合以上几个因素，我们可以得出结论：新密七里岗算卦的准确性是有可能存在的，但是需要卜卦师具有一定的能力和经验，并且要在合适的情境和目的下进行卜卦。同时，我们也不能完全依赖卜卦结果，还需要结合自己的实际情况和判断来做出决策。
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