想必大家对李世民并不陌生，他是我国最厉害的皇帝之一，是我国历史上开放繁荣的时期——唐朝数一数二的君主。他以知人善任的大度以及优秀的治理国家的才能，开创了“贞观之治”，为唐朝的繁荣稳定打下了坚实的基础。可以说，唐朝的发展离不开李世民。那你们知道吗，其实李世民的原名并不叫李世民，关于李世民的取名还有一段小故事。让我们一起看一下吧。
自古就有一个定律，每逢每位大人物出生之时必定天象不凡，不是天泛红光就是天降大雪，例如明朝的开国者朱元璋，相传他在出生之时天空火红火红的，宛如着了火一般，人们当时都以为是寺庙着了火。总之，为了凸显与普通百姓的不同，大人物出生必定不同往常，李世民自然也逃不过这个定律。相传李世民在出生之时，有两条龙在屋外飞，而且一飞就飞了三天。当然啦，这也只是传说而已。
李世民改名其实是在他四岁之时。李世民四岁的时候，李渊刚刚调任岐州刺史。而李渊恰巧遇上了一个会算命的书生，这个书生在看到李世民之后，便说李世民是“龙凤之资，天日之表，年将二十，必能济世安民。”李渊听到后自是高兴不已，他也因为“济世安民”这四个字而给自己的儿子改了名字，从此以后便叫“李世民”。
确实，后来的历史证明，算命先生说的没错，李世民确实做到了“济世安民”。他使唐朝稳定发展，逐步走上国运巅峰，成为一代明君。很可惜的是，李世民之前叫什么名字，史料并未记载，所以我们也就无从知晓。不过，李世民改名字这一段故事也确实让我们印象深刻，也算是一段趣事了吧。
《西游记》主线是师徒四人西天取经，但取经的起因又是什么呢？这其中就涉及到一个重要的情节：泾河龙王因触犯天条被斩，与李世民矛盾激化，这才有了李世民请唐僧做法事、观音菩萨选中唐僧去取经的故事。
然而，仔细想来，泾河龙王之所以会被斩，归根到底还是因为跟一个凡人赌气，故意忤逆了玉帝降雨的谕旨，这个凡人就是袁守城，他不仅把玉皇大帝的旨意算得明明白白，还一语道破泾河龙王的身份，区区一个凡人，他为何这么厉害？
在历史上，袁守城的身份可不简单，他就是唐初著名玄学家袁天罡的叔叔，袁天罡大家都听说过，简直是神一样的人物，能掐会算，和他徒弟李淳风一起写了一部《推背图》，预言了两千年之后的事情。
《推背图》当然纯粹是古人附会之谈，历史上也不可能有这么神奇的人，但至少在古代的传说中，袁天罡就是一个活神仙。于是吴承恩写《西游记》的时候，就把袁守城也写成了一个算命无敌的角色，推动了后续情节的发展，但后世人解读《西游记》时，却认为事情没有这么简单。
首先就是袁守城凭什么算得那么准？玉皇大帝可不是一般人，那是袁守城怎么可能知道玉皇大帝会下什么样的圣旨？于是就有了一种说法，袁守城其实就是玉皇大帝下凡的化身。
但这也有些说不通，玉皇大帝为什么要弄死泾河龙王呢？对他又没有什么好处，于是又有了另一种说法，袁守城是如来佛祖或者观世音菩萨的化身，他们之所以会这么做，就是因为后面的一切都是安排好了的。佛教算计弄死泾河龙王，然后让李世民受难、再引出玄奘，让玄奘跟李世民结为兄弟，从而让玄奘能够借助大唐的国威，在西行取经的路上尽可能少受刁难。毕竟那个时候的大唐威名远播，西域各国无不臣服，只要有大唐的国书，一般的小国都会礼遇有加。
因为大唐是李氏，所以推崇道教（道教以老子李耳为道祖），然后佛教为了抢夺这一块的地盘，精心策划了这么一个故事，害死泾河龙王，然后借用李世民的力量，为唐僧取经服务，让佛法在中土大兴。这样一看，说袁守城是如来佛祖或者观世音菩萨的化身还真有点道理。
不过就我个人看来，其实这些都是后人过度解读了。就跟我们读书时做语文阅读理解一样，明明很多时候作者根本没有那个意思，非要我们去解读出一个意思来。实际上吴承恩当时就是为了给玄奘和李世民结拜弄一个借口，所以就随手安排了这么一个角色，然后这事儿一过，这个角色就没用了，所以再也没有出现过。袁天罡和李淳风。
袁天罡
袁天罡，唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。”
李淳风
李淳风（602－670），终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。
其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”李播“颇有学问，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。这些，对李淳风一生的学术取向，无疑有重要的影响。《旧唐书》本传说李淳风“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学”。
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