广济寺是一座充满了历史厚重感的佛教寺庙，这里兴建于金朝时期，拥有一千多年的历史，文化底蕴非常深厚，每年都会吸引大量的善男信女前来祈福礼拜，下面给大家分享广济寺求姻缘详细流程。

广济寺求姻缘攻略：

广济寺被称为千年求姻缘最好的寺庙，非常灵验，这个在民间拥有很好的口碑，下面给各位少男少女提供详细的流程：

1、坐车前往广济寺，购买相应的门票进入

2、前往中轴线的观音殿

3、对观音菩萨进行膜拜祈福，希望自己可以找到合适的伴侣

清晨七点钟就起床，今天是周六啊，一番磨蹭与打理，趁着正午还没有真正到来，一个人，不慌不忙，踏上了去广济寺的路。

七月马上就要结束，就在几日前，才从家外的道路两旁，听到了不绝的蝉鸣。这才是记忆中的夏天。那群长着翅膀，样子丑陋的生命，又到了不遗余力，交配的季节。也许，正是因为生命短暂，只能在树上鸣叫几周的时间，它们才会不管不顾，拼死的喊。这一日，它们至少等了六个月，或是一年。

寺庙基本信息：

开放时间：8:00-16:30

门票价格：免费

交通：13;42;102;603路上行;603路下行;604;619路上行;619路下行;623;

685西四路口西;地铁4号线(公益西桥方向)西四站。

便把每天，都当成最后一天。

本希望我去的路上也伴随着蝉鸣。虽然多少有些吵，但是它和天空的烈日、隐隐的热浪、形单影只冒汗的我配在一起，才是认知中，那让人安心的夏天。

可事情总不会一成不变。

周六是个阴天。至少我出发时是。路上隐隐感受着，或许是秋早早来试探的微凉。蝉鸣暂歇。这样的日子，应该有不少人在交配吧。

我上了地铁。

实在没有想到，周六中午的地铁6号线拥挤，有些不堪。伟大的城市，能看到数不尽的繁华与财富，也容纳着构筑繁华财富的汗水与泥土。终将，都是泥土。

乘客多是些看起来并不富裕的外地人。越往前走，来的人越是拖家带口，应该是带着孩子去游玩的。是啊，今天是休息日，哎呀，那么多的孩子，吵得远比蝉鸣心烦。

一本书，如果能让我三四天看完，基本上应该是历史政治类的书籍。谁让我不知人心又嫌麻烦，不懂言情浪漫。可能是我看的还不够，不能卖与帝王，纬地经天。

总要占一样，继续看吧。一路看着我的电纸书，总算到了西四。出C口，过马路，便是广济寺。

明代的西四，是刘瑾、于谦、袁崇焕的断魂处。斗转星移，如今再看西四却有意思，地质博物馆、广济寺、护国双关帝庙、基督教会西什库教堂，都建在此。

赛先生、佛陀、老子、耶稣，古今中外，从地中海到印度河，从华夏中原到美索不达米亚平原，试图给人类以答案的先贤，他们的庙堂，都略显热闹拥挤地坐落在这里。任凭人们经过浏览，进入观看。

在这只言片语中，值得提一句的是护国双关帝庙。双关帝庙在北京本有两处，一处在西四，一处在老崇文区的茶食胡同，如今已经不在。

如若从平安里走到这里，一路上都是略显破败的平房改造形成的商街。不是餐馆，便是卖空调电器零件的店面。虽然破败，但是树木成荫。阳光些许的从枝叶的缝隙逃逸，但大多打在了叶片，散射成一片片绿荫。让老旧的街道，恰如其分的显得安详。如果你不注意，真的不会发现在这长街的尽头，存在着这样一间庙宇。你会以为它是一间废弃的厕所。

如果你实在闲的好奇，驻足观看，才会发现这是一座狭小古朴的建筑。当你去探寻它的身份时，只能看到写在建筑匾额上的“毛主席万岁”几个字，一样有些岁月。

字的背后明显有过涂改，但涂改的太过浓重用力，一点也看不出过去的蛛丝马迹。后面是个大杂院，我没有去擅闯民居，找寻什么线索。

一样事物，一种信念，被另一件事物，另一种思想代替，我是接受的。毕竟，在历史的浩渺长卷中，轮番登场，世事变迁，没什么了不起，太过平常。如今的长安洛阳，也早就没有了昔日的风采与辉煌。

一番查找，才知道原来那座残存的看起来荒唐的建筑，连同后面的大杂院，是一座道教庙宇——护国双关帝庙。里面供奉的是关羽和岳飞。庙宇的前世已不可考。

但至少在元泰定三年，也就是1326年以前便已存在，之后见于文字记载。几番毁灭，几番修缮。从2016年开始，北京市西城区重新对它开始了恢复和修缮。

区里党政一把手都亲自前来调研。估计也是借着开墙打洞等一系列政策的东风，庙宇迎来了新千年里又一个春天。如今看，恢复的已经有些了模样，拯救代替毁灭，总是让人喜悦。

写到这里，突然不禁去想，道士都已没了，恢复庙宇又有何用。转而告诉自己，有了庙宇，不愁没信徒。

食素

马路对面，就是广济寺。此时中午，差五分十二点。

饿了。

平日饮食颇有规律。早餐六点半，午餐十一点，晚餐五点。我想让自己这副肉体凡胎代谢的规律些，好活的舒服些。加上健身之后，颇有节制，到点便饿，没给自己太多的余地。从出地铁，到饥肠辘辘，只在一刹那间。

世间多少事情，只在一刹那间。

要过马路却被停车场围栏和栏杆困住。口中一念：“开个方便之门吧”，抬脚一跨，便到了人行道上。

广济寺周围没有什么餐厅，一米八八的大男人，站在山门前，有些不知所措。四周除了站着几名算命的“大师”“活神仙”，便是卖家装建材的商店，远处倒是有个国产便利店和基督教用品商店。但是很明显，无论是久在太阳底下炙烤的人肉，自来水管道，烟酒饮料或上帝的纪念品，都不能果腹。为了安心的去见佛祖，不饥肠辘辘，暂且去寺旁从没去过的一间小饭馆吧。

这么多年路过，还从未吃过。

有条件的情况下点份素菜，面见老师前，就尽量听他的教导，干干净净，少一分杀业。

一份素烧豆腐。

小餐馆细长狭窄。先在门口的前台取票点餐。左右各有桌子，左边两排，右边一排。没有想象中的油腻，但一切的装修、做派、口音，都透着不讨人厌的，老气。

尤其是取餐口上面悬挂的点餐牌，乍一看像是回到了四十年前。餐牌下，几名伙计穿着有些五颜六色的白大褂，在给客人盛菜。

主力是一位中年男子，露着胸膛，卷起袖子，动作麻利，表情不屑。如果不听声音，只看着这场景，和上面那老气的点餐牌，我会以为这是香港的茶餐厅。是的，香港，因为离广州不远。是的，此刻，我又在想你了。

排队时间很长，有的是地铁的工作人员，有的是拖家带口不知如何挑选。总算排到我了，却被告知豆腐已经没了。

闻言素菜便好，伙计不由分说，把当作配菜的清炒生菜盛了多半碗扣在一碗米饭上。

我捧着这碗排了很久的午餐，没有继续等待座位，独自拿起一把门边的椅子，坐在门口街边，津津有味的吃起来。味道的确不错，青菜多汁，调味恰到好处。

街边地铁工作人员聊天抽烟，我不时听着，抬头看着他们，看着正午的阳光，明媚的街道，古刹的高墙。

现在想来，这就是你告诉我的那个词——烟火气吧。

总算可以入寺了。

往事

空气是那么的炎热潮湿，四周弥漫着泥土味，一眼望去，树林环绕。一名年轻男子，年龄与我相仿，不久前，他刚刚娶妻。

此刻，他也刚刚踏上路途。但他不是要去见佛祖，因为此时，他还不是佛祖。

那时，人们熟知的是悉达多·乔达摩，他是北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。一名英俊的王子。

他应该是个一直被严加看管，没有自由的孩子。他的父亲希望他是个好的君主，因为种姓，他生下来就该是君主。

更何况，大家都分分传说，他刚一出生，便有人给他看相，说他为君圣主，出家得道。据说有高僧还激动地哭诉，说他活着看不到王子点化世人了。

正好他的父亲也不希望他点化世人。于是，他成了深宫之中，最寂寞的人。

公元前六世纪的印度，包括他的出生地，如今的尼泊尔南部，种姓制度给人的压抑，政治权力的斗争，反映到社会层面，是战争频繁，十六国兼并。

反映到思想层面，是推动了代表不同阶级利益的思潮产生。主要对抗的两大派别，便是代表守旧思潮的婆罗门，与代表修道者的沙门思潮。

那时，修道是一种抗争。因为它否定了种姓阶级，不是出身高贵，位高权重，才有法力。

结束悉达多寂寞的，是一段婚姻。他的父亲为他迎娶了一位邻国的公主。但是给他解脱的，并不是婚姻，而是自由。

父亲终于放心了，不必把他困在深宫之中。他可以去游玩了。走出自己的世界，看看外面的景色，是多么的美好。于是，他出门，走在了路上。那时，他还不是佛祖。

后世附会，说他先出东门，遇到了一位老者。他的世界里竟然没有老者，他从未见过。于是，他感叹人生的短暂。又出南门，遇到一位病人躺在污秽之中。

扫兴而归，再出西门，竟然看见了死人。最后，悉达多走出北门，遇见一位比丘。比丘是梵语乞士的意思，在这里大概是服从戒律修行的出家人。

王子问他为何出家，出家人回答人生无常，想找到解脱之法。解脱，王子决心去寻找解脱。他的父亲痛心地去阻止，王子便连夜逃跑。

如何才能解脱?王子苦修六年，几乎不吃不喝，衣不遮体，但一无所获。走到尼连禅河，悉达多沐浴更衣，在菩提树下发愿，要找到脱离这生老病死，诸多苦厄的方法。

七天后，他悟道了。他用三种方法，从三个方面把了悟的道理告诉了身边的五个人。这一年，佛陀三十五岁。

唯有经历，才能解脱。

从此，人们叫他释迦摩尼，释迦族的圣人。更管他叫佛陀，意思是觉悟者。

佛祖并没有向人展示法力，他只是告诉人们，一切事物现象的产生，都是互相依存的关系和条件决定的，这叫机缘。他还告诉人们，人生的本质是苦，具体来说是：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴。

这里的会，意思是指不愿意遇到的与之相会，五取蕴，便是执着于诸多感受。那么如何解脱呢?放下执着，修得涅磐圆满。也许人们会发现，追求灭尽执着也是执着，怎么办呢?

我还不知道，但是我知道佛陀说，通过布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，去经历，去提高自己。

佛祖就这样，成为了大家的老师。如同比他小十岁的孔子。至于佛祖如何成为的神，僧人如何有的种种法力，岁月静好，我们以后再说。

只要记得，不必被种种幻象流言迷失。

只要记得，曾经那个想带人解脱的少年。

前缘

与佛，与广济寺结缘，还要从广化寺说起。大约初二初三，周六补课到两三点。年少的我被困在校园，被种种不快乐所困扰。或许是打架挨了一巴掌伤了自尊，或许是寂寞没落太难缠，当然，也因为被剥夺了年少幻想和经历的时间。

说走就走，办法总是有的。还没有什么能困住我很长时间。漫长的午休，我看着校门外人间的景色和生气，晒着明媚温暖的阳光。穿着红白相间，不算难看的校服，找了个空隙，大摇大摆，神态安然的走出了校门。

去哪儿?

我的初中，在北锣鼓巷附近的胡同。往前走便是南锣鼓巷，灰墙绿瓦深处，一直向右走，穿过各个名目，曲曲折折的砖瓦，还不到安定门，便是后海。后者是我再熟悉不过的路。

其实想来，初次逃课是为了看看传说中，那属于成年人，属于人间，属于新时代的繁华所在。是啊，那时后海声名大噪，南锣鼓巷也渐渐名扬。可没想到，却误打误撞走入了后海的一个小胡同，鸦儿胡同，看见了一座丛林古刹。我一向喜欢走小胡同，觉得很美很有感觉。

哪怕我也不知道是什么感觉。

我想，那逃课之路，充满了自由的喜悦。一路上，一定阳光明媚，绿荫妖艳。

本寻人间繁华，却成与佛结缘。

从此我见到了真正的寺院，真正的僧人，真正的经书。佛法僧三宝具全。

从那时起，到高中，大学，便开始看看些正经的佛教理论，但是并没有太深入。不全是因为不定心，又有作业。不重要了。

直到大学，遇到了一位姑娘。我的前女友。她告诉我北京还有一处广济寺。我一听，原来广化寺还有“孪生”兄弟啊。一番找寻，果然不错，从此便常常跑去静心，与佛祖谈心，与佛经结缘。而她，也算命运坎坷，我曾想与她一起渡河过岸，可是机缘不够，明明刚去经历，哪能戒定慧去帮助别人，更谈不上与人过岸，法力无边。

一晃，快十年。

入寺

广济寺，金代始建。如今九百零二年。

入山门前，请保安小哥帮我在门前照相留影。想着让你看看一个孤独男性旅人的愚蠢形象。小哥果然拍的不好。好吧，其实是我长得不好。

一进门，右边是让人免费领取的檀香，柜子后面，是法务流通处和一个放花的房子。总有几位老年女性在那聊天。远处正对着山门的是天王殿。天王殿两旁，各是一座钟楼鼓楼。佛门内也有鼓楼，人间躲不开劫缘。

跪下，叩首，跪下，叩首，七个叩首，再进一层院门。前面就是大雄宝殿。香炉对面还供奉着一位天王或是菩萨，我也依旧礼数，然后燃香敬佛。燃香的方式可以有两种。一种是一朵莲花蜡灯飘在水中，它如在人世般随波逐流，太过凄惨，我没有勇气。原来我总是自在随缘，选择这一种，但谁让我如今有了执着，多了眷恋。另一种是在灯架上取火燃香。这个看着安稳些。

弟子诚心供养三世诸佛诸菩萨。踏上大雄宝殿。

宝殿的殿脊形式解构全北京独一无二。里面供奉着三世佛。我在三世佛祖面前一一跪拜叩首。看看先师，自在微笑。下跪之人，明明知道，却都不愿，不能做到。忍不住把心里想说的话和贪愿说了出来。

至于说了什么，你不能知道。那是我少数的几个秘密。佛祖说，去经历。

走过大雄宝殿，去看看观音菩萨。前几日还梦见了她，在梦里哭晕过去。也不知是不是真的她。这次见到“真身”，自然要好好跟她说说话。

长跪不起，起来，拜垫的红漆便都粘在了手上。星星点点，好似樱花纷飞。不知是否是菩萨握住了我的手，还是告诉我，满手红尘，自看去留。

该说的，似乎都说了，能做的，似乎都做了。走回大雄宝殿下，忽然看见一只蝴蝶。这里没有鲜花盛开，怎么会引来一只蝴蝶?难道他是与人前世有约，却找不到了?难道前世只是他自己太过认真?难道轮回太快，还没相见，已然惜别?

离别

可刚走出山门，忽然想起你是个笨蛋。回头，重新拿起三支香，替你诚心供养三世诸佛诸菩萨。佛前叩首，保佑你健康平安。

再离别。

出寺

离开广济寺，与我的一位挚友有约。大学他去东北四年，如今总算等到他归来。无数次的提起这一日，但是我们接受的都很平常。想想北国塑造了几位我所爱的人，自己也该去看看。

世事难料，因为其它琐碎，写到这里，已经是周二早上两点十五分。还有些话，明明准备好，不知安排在哪儿，怎么说。

能力有限。

梦见寺庙里的师傅说我姻缘要晚？说明你现在的努力，都会容易让你身边的一些苦难多会容易得到的一些做法而直接过去的

梦见别人进了月老祠寺庙，一切困难都会过去。

梦见妻子进了月老祠庙宇，夫妻生活和谐、幸福。

梦见敌人跨入庙门，自己能降服他们。

梦见自己进了月老祠或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。

男人梦见月老祠寺庙

暗示着你现在所所处境的国家都是慢慢有着很多暴乱的时候

女人梦见月老祠庙宇，丈夫家的人会四分五裂。

病人梦见月老祠寺庙，病情会加重。

梦见进入月老祠寺庙，一切努力都会化为泡影。



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梦见去庙里求姻缘

梦见月老

1、梦见月老，预示着最近会有喜事发生。

2、未婚男女梦见月老，不久会和相爱的人结婚。

3、已婚男女梦见月老，预示着婚姻关系很融洽。

周公解梦梦见月老祠

孕妇梦见进入月老祠庙宇，胎儿会有问题。

商人梦见进入月老祠寺庙，生意会大亏损。

梦见月老庙的建议：

今天的你会犯借题发挥的毛病。对于某人的火气，往往会发泄到另外一个不相干的人身上。虽然你当时是气畅了，但是事后想起来，也会觉得对不住挨骂的人呢！让柔和的音乐陪伴你工作/学业，会有缓和情绪的效果。同时，下午状态会逐渐回升，你也可以适当调整工作/学业或学习的节奏！

梦见月老庙的宜忌：

宜与领导同乘下行电梯，宜排队，宜在路边贴手机膜，宜低糖饮料，宜双手插兜，宜八卦他人婚姻生活，宜树下纳凉；忌以他人事意己之淫，忌索要打车票，忌打麻将，忌花茶，忌吃葡萄不吐葡萄皮(吃葡萄干除外)，忌吃小动物尸体，忌夜半洗澡。

梦见月老祠的案例分析

梦境描述：昨天晚上看书看到睡着，却做了一个去月老庙拜月下老人的梦。梦的情境是在月老庙里面有人叫我准备拜月老的相关物品祭拜月下老人。拜完的时候月下老人出现，然后给我一条红线把我绑住，随后又给我了一位没见过面又长得很清秀短发的女生，后来我就很高兴的把那位女生抱走，我就就醒了。本人没拜过月老，做出这种梦代表什么意思?

梦境解析：这是告诉你，你自已的想法，我只知道这是告诉你，你自已的元灵跑去求月老，所以月老才牵红线，这是喜梦。

你是想祝福自已，祈求好姻缘、好运气吗？可以换一个更棒的想法：

1、怎样求得好姻缘？无论是已婚的人、还是未婚的人，想求得幸福美满的婚姻，方法和原理是一样的。

网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。

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3、怎样求得事业顺利、学业进步？《一个女孩隐形的翅膀》，网上有，自已找来看吧。

4、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。

5、有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。原著是古文，可以在网上找到现代文译本来看。

下面是第一篇文章的引言：

姻缘感应事例(一)无妻求观音标准皆如愿

文：妙音居士

当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中，就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的，但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来，而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。

几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施，到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。

遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。

行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢？心中很纳闷！

过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中，即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。

后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛，经济上给予我极大的帮助，前程也给予我不少的支持。

倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。

（未完，还有更多更精彩的内容自已在网上搜索来看，文章标题是：《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》）

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