文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

先生一生中，有着五百万字的著作文章，《边城》、《长河》、《从文自传》是他的代表作。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。

扩展资料：

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。

沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中。

不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运，整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

参考资料来源：百度百科-沈从文

文中的“命”，指中国人传统印象中的“命理”、“天命”、“命运”，亦即祸福无常，生死有命。

《贵生》讲的是社会底层乐于现状的贵生，与桥头杂货铺的女儿金凤相爱。但在命运的捉弄下，贵生眼睁睁地看着金凤嫁给了社会阶级较高的五爷。懊悔痛恨之下，贵生在金凤的新婚之夜放火烧了杂货铺和自己家。

一个简单的故事，“命运”这个主题贯穿其中。

贵生，他虽处社会底层，却以“做长工不自由”为由拒绝了当地财主五爷的邀请，自得其乐地每天做零工度日。他在开始时是快乐的，不为生活发愁，有喜欢的姑娘……

但他的社会阶级和生活环境注定了他的“命”，因为算命的说金凤八字重，克夫，他便忌惮了几分，在金凤的爹多次暗示下，他还是退后了，没有上门提亲。

后来当他终于鼓起勇气，买齐了提亲用的货物时，却听说五爷已经先他一步把婚事定了。他如受当头一棒，却也无可奈何。

文中反复提到贵生的命运：

贵生的性格一向刚烈，他起初拒绝给五爷当长工，当最后一把火烧掉自己屋子时，他的命运也随着熊熊大火冲向高潮，最后燃烧殆尽了。

与贵生形成鲜明对比的就是五爷。五爷代表着高阶级人群，他家财万贯，即使爱赌，每次输个千把块的他也依然富有。

文中通过长工和脚夫的谈话述说了五爷的“命”：

五爷有钱有势，想要什么就能得到，赌钱被骗个几千几万也不心疼，为了给自己的“运气”冲喜，明知贵生喜欢金凤，还是向金凤提亲，故意说让贵生去抬轿。在他的眼中，贵生的“命”和狗没什么两样。

他看着贵生痛苦，他漠然。

他深夜出来看突然燃起的大火时，一句：“人烧坏了吗？”同样漠然。

金凤，一个十六岁的小姑娘，她是单纯懵懂的。她遇见了让她脸红的贵生，她心动了，因为贵生对她好，常常想着她，给她摘山上的野生瓜果。

但是自从金凤妈妈死后，算命的算她：八字重、克父母、克夫。她悲剧的命运也由此展开。

在贵生迟迟不提亲后，她不得不接受父亲之命，去给五爷当小老婆。这样的婚姻让她无法幸福，这样的命运让她无力抗争。

她在新婚夜看到两处屋子的火焰时，已经明白，这是贵生对命运的反抗，而她自己只能跟随命运的河流往下生活，她只能哭。

文章通过描写这三人的故事展示了中国人对“命”的理解和态度，这三个人中有人“享命”（五爷），有人“认命”（金凤），有人“抗命”（贵生）。

可无论态度如何，最终无一“逃命”。

最早知道沈从文应该是从他的作品《边城》开始。

上周逛图书馆，突然看到一本《八骏图》，作者就是沈从文。我看了一眼书的背面封面，上面有一首追寻人性救赎的绝句：

觉得很有深意，便借来一读。

这本书总共收录了沈从文的13篇短篇小说，分别是：

第一篇的主要内容在《八骏图》读后感里已经有所阐述，接下来就简单概括一下余下作品的大致内容。

《丈夫》主要讲述的是一个农村汉子去城市找以卖S赚钱养家的妻子时的所见所闻及心理斗争，向我们展示了种种违背人伦道德的陈规陋俗以及民众尚未开化觉悟时的尊严丧失。

《都市一妇人》讲述了一位命运多舛的妇人，在经历一系列的变故之后心理发生变化，从一位单纯、美丽、大方的女子，通过不同的时间、不同的地点的经历，变得麻木，扭曲。

《柏子》人物刻画非常简单，水手柏子靠劳力挣钱，过段时间就会和吊脚楼的JN幽会，经过一晚的的抵死爱欲，现实的艰险、苦闷、困窘等都被柏子置之脑后，新的目标又已形成：多挣钱，一段时间之后再回来。作者借生活在社会底层的男女的欢爱，表现湘西人民的本性使然、自在而美丽的生命形式，呈现一种纯粹率真、健康自然的人性。

《贵生》讲的是一位五爷家的短工，暗恋桥头上卖杂货浦市人的16岁的女儿金凤。金凤爹有一次去娘家吃喜酒害蛇钻心病死掉了，算命就说金凤八字重，克父母、压丈夫。

贵生虽然暗恋金凤，但是对于算命一说有点余悸，一直未曾采取行动。终于有一天，害怕金凤被别人抢了先，所以贵生开始行动，去集市上买了一些提亲所需的东西。

但当他再次经过桥头时，却发现已经被五爷（由于赌博经常输钱，听信别人需要纳一个未开苞的女人冲霉运）捷足先登了。最后的两把火以及贵生的失踪引人深思。

贵生淳朴踏实善良但迷信懦弱又有着深刻骨髓的奴性，他的弱点可以说是造成他爱情悲剧的一大原因。

《逃的前一天》这篇文章说实话没读太懂，仿佛就是一个生活在军旅的人，在逃跑前的一天见到不同的人时心理状况，是对生命的深思？还是军旅生活的枯燥？亦或是内心的孤独……

《喽啰》…………

《说故事人的故事》这篇文章类似局中局的模式，一个经常给别人讲故事的人最终却成为另外一个故事的主角，借以讽刺那些已经深陷其中却不自知的堕落者。

《在别一个国度里》叙述的方式别出心裁，通过一位妇女和一个山大王来往书信的形式向大家述说着作为母亲一直生活在想要女儿幸福，又怕祖坟被刨，准女婿（山大王）凶恶的两难境地，然而想象总归想象，事实却是山大王修成正果，女儿也很幸福：女婿对外是山大王，在女儿面前却是一只羊，事事体贴呵护女儿。

《三个男人和一个女人》：三个男人，分别是军队里的我（班长）、同乡号兵，以及豆腐铺的青年老板。三个人同时爱上一个女人——其实只是豆腐铺邻居官士家的女儿，及笄之年（15岁，刚到出嫁年纪）的美人儿。不过是远远瞥见，若隐若现，班长和哨兵只想多看一眼，以此借故总去豆腐铺，与青年老板交好，常常是讨好女人养的两只狗儿，借此感受某种不可能的关联。

后来相传女人吞金自尽，再后来是墓穴被盗。只有当事人视角里的事件，只有猜测，没有原因。通过文章可以猜测：是豆腐铺的青年老板做的，因为他确实在那晚消失了。也许他相信，吞金人七日内是可以近身肌肤而复活的，也许他只是想独自拥有心爱的女人，也许他们早已私定终身（但女人的家人应该是把她另许了别人做利益之换所以她才吞金，这些文中都没有说，但可以猜得），谁知道呢。

《节日》：这是一篇讽刺小说，特别是文末的一句话：x城是多狼的，因为小孩子的大量死亡，衙门中每天杀人，狼的食料就不如穷人的食料那么贫乏难得。

《黔小景》：作者采用隐喻的手法来表达人们的麻木，甚至粉饰太平；有些人并不麻木，但是看得清却更痛苦，因为无可奈何，那种深深的无力感，让你了然控诉也无用，但是心又不甘，所以也表达了作者深深地无力感。

《一个母亲》：主要讲述了一个母亲面对丈夫给予的爱充满了内疚、自责和不知所措。因为他们唯一的孩子竟然是她和另外一个男人的骨肉，这个男人曾经是他们家的宾客，丈夫总是在外面忙，还很放心让妻子和宾客长期呆在家，并且让妻子想尽办法让宾客无拘无束，可以说在这个悲剧中，丈夫也有不可推卸的责任，但这些痛苦却只能有妻子独自默默承受。

这些小说有的理解起来比较容易，有些却不甚明白，这可能是因为我对当时的时代背景不甚了解吧。。