朋友，命运是个很深奥的东西。其实命运是个难以预测的东西，至少对于我们这些半桶水都没有的人来说。

命运是一门统计概率学和心理学的结合，绝对无法百分之百预测明天会发生什么事，网上的很多算命很多都是不准的，很多不好的事情根本不存在。

你可以说出一样什么东西是不会改变的吗？其他的东西可以改变，命运也该可以改变。我们可以积德行善（百善孝为先）不要做愧对别人的事。

命运就是对明天的预测，明天是无法预测的，是难以把握的，计划永远赶不上变化，过去是铁定的事实，我们现在还无法穿越虫洞，改变历史，我们唯一可以把握的就只有当下这一秒，做好我们该做的事，不要再为明天而烦恼，明天的烦恼让明天去承担。我们要做的是尽人事听天命，接受无法改变的，改变可以改变的。

而且命运不好也不必叹息，全中国90%的人都是普通人，富贵之人能有几个？当你没鞋穿的时候，你就想想哪些没脚的人，他们还没叹息，我们有什么权利叹息？换句话说我们还算过得去，或许我们不是最好的，但我们也不是最差的，至少我们吃饱了还能上网，比起那些连饭都没得吃的人好得多了，我们没资格感叹命运的不公！再说就算富贵的人也有他不顺心的时候，乞丐也有他顺心的时候，就看你有没有发现幸福的眼睛和积极的人生观。

人生不该就成为财富、地位、学历等等的奴隶，让心成为生命的主宰，用心的力量改变命运的轨迹。

在下推荐您可以看看《吸引力法则》和《你若盛开清风自来：浮躁世界里的安心之道》

以上是在下的一点拙见，有不正确的请指出。

以现在普遍的民间神婆来说，一般分为两类。

一种是骗子，根据自己的土方法，研究了个心理学的皮毛。

靠着这点皮毛，就足以在村里装腔作势了。

把一些心急如焚的大爷大妈，唬的一愣一愣的。

还有一种就是真的有家仙傍身，或者和清风之类的东西沟通。

就拿常见的出马仙举个例，他们看事虽然准，但普遍身体虚弱。

因为常人的五行流转和妖物是冲突的，两者之间常年接触，自然会影响精气神。

这也就导致出马仙的普遍身体素质并不好，还是挺危险的。

绝大多数算命的道士就不一样了。

一般算命靠的是“推演”。

并不像大家想象的那么邪乎，只是根据命主的八字，进行了一个大致的划分。

这个根据各门各派的不同，划分的方式也多少有些区别，比如和天上星宿进行匹配之类的。

类似这种命术就是前人留下的经验之谈了。

老者在青城山的一个很不起眼的亭子里摆一个算命的小摊，这个亭子处在深山幽谷，人迹罕至。我不知道这位长者一天能有多少收获，也许是动了恻隐之心，也许是他置身世外的仙风道骨吸引了我，于是，我在他的小摊前坐了下来。我不得不赞叹祖国传统文化的博大精深，老者让我报给他我的出生年月日和时辰，他随口就能如此精确地知道我的许多事情。这使我非常惊讶，我觉得他有如此高深的造诣，不能就这样埋没山野，我对他说出自己的想法，老者听了很平静地一笑。他说：“每人都有自己的活法，年轻人，你以后会明白的。”在他平和的笑容中我对自己以世俗的眼光来看待他而感到惭愧。我恳求他能够对命理指点一二，他又微微一笑，说：“年轻人，以后你自己慢慢也会明白的。”如今，当年的年轻人也早已人到中年，可老者的话仍记在心。说来惭愧，这些年也断断续续看了一些书，拜访一些人，也经常琢磨一些道理，老者的那句话虽然犹记，可对命理，我实在不敢说自己已经有所明白。不过对老者迷恋山野，执一把壶，拿一本书，伴明月清风的世外生活颇感向往。这是一个有趣的话题。许多人人生得意的时候，对命运往往不屑，觉得他所有的这一切都是自己的才华和努力的结果。而另一些人刚好相反，很相信命运，觉得自己命中的一切都是注定的。有一个现象是很有意思的，相信命理的人要么有具有相当渊博的知识，甚至大学者，要么基本没什么文化，以这两类人居多，为什么相信命理的人会更多地出现这两个反差很大的人群中呢？这是一个值得思考的问题。许多有知识的人往往更愿意相信自己的判断，相信事在人为，所谓有志者，事竟成。就像人们经常说的那样：是金子总会发光的。是金子总会发光吗？我经常抱有这样的疑问。在现实生活中金子不发光的例子比比皆是，而发光是也不一定总是金子。为什么有些金子可以闪闪发光，而有些同样是金子却黯淡无光，而有些甚至是瓦片玻璃却也晶晶闪亮？这些疑问如果用命理去解释，往往很容易说明问题。孔子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”“不知命，无以为君子也。”就连那个经常被认为是无神论者的王充在《论衡·命禄》中说：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”王充认为人是有命的。如果是命不该富的人，即使经商也赚不到钱，种地也不长庄稼。据报道，英国的一位专家经过多年的研究发现，五月出生的人，往往健康活泼，性格外向，他的这个成果还被当做新闻来报道。其实我们的古人在命理中早就作了很深的研究了。不但是某一个月，已经精确到某一天，某一刻了。元代大都有一个姓李的总管，官至三品，家中巨富，年过五十却没有儿子。当时枢密院的东面有一个术士，开了一家算命馆给人论命，谈人休咎，准确度很高。一天，这位李总管也前去算命，李总管很干脆，进门就说，有关他的财富、寿命都不必讲，就看看他命中是否应该有儿子。算命先生一算就笑着对他说：“先生你已经有儿子了，为什么还要开这样的玩笑。”李总管说：“我实在没有儿子，并不是来开玩笑的。”算命先生生气了，他说：“你明明四十岁那年就有儿子了，而你今年已经五十六了，怎么说自己还没有儿子呢，这不是开我的玩笑是什么？”在命馆里同坐的还有许多军官，他们对两人的争执很惊讶。这位李总管见算命先生如此坚决，他想了好久说自己四十岁那年他的一个婢女曾经怀孕，而他因为公务赴外任职，等他回家的时候，那个怀孕的婢女已经被他的妻子卖了，也不知道卖到什么地方。“若说有子，可能就是那个婢女生的儿子吧？”算命先生听了他的这番话后对他说，他的儿子将会回来。李总管告别了算命先生出来的时候，当时也在命馆里的一位千户邀请李总管到茶楼里坐坐，说有话相告。这位千户对他说，十五年前他也没有儿子，就到街上买了一个婢女，买回来才知道这个婢女已经怀孕，而巧的是不久他的妻子也怀孕了，前后一两个月间，他的妻子和婢女分别生了一个儿子，到今年都已经十五六岁了。也许他家的婢女所生的真会是总管的儿子？李总管听了之后就把他家当时的那位婢女的长相特征、年龄都对千户说了，这些特征都和千户家的那位相吻合。李总管回家之后把这事告诉他的妻子，他妻子当年相当泼辣妒忌，如今见老公年长无子，也心生愧疚，便把千户请来设宴款待。后来是李总官送给千户家许多财物，把儿子和那为婢女一起接回家。后来这个儿子也官至三品，这个算命得子的故事也成为一段佳话。记录了这一段故事之后，作者陶宗仪也感慨说：“大抵人之有子无子，数之使然，非人力所能也，而术士之业亦精矣。”无独有偶，清光绪进士朱彭寿在他的《安乐康平室随笔》中也记录了一件发生在他自己身上的事。他说：命之理微，故为圣人所罕言，然五行生克，似有定理。余命中八字五行缺木，每值考试，遇姓名有木旁者，辄蒙赏识。如癸未岁试时，学使为禾夫子世长，禾字从木。戊子乡试，房师为杨映村夫子毓俊，座师为钱星伯夫子桂森、吴勰丞夫子树梅。杨字、村字、桂字、森字、树字、梅字，均从木。乙未会试时，房师为周少璞夫子树模，座师为徐荫轩夫子桐、启颖之夫子秀、李芍农夫子文田、唐春卿夫子景崇。树字、模字、桐字、颖字、秀字、李字，均从木，而春之盛德亦为木，亦奇事也。岂五行缺木者，必遇木以玉成之耶？度星学家必有一说矣。五行缺木而遇有木的人就交好运，朱彭寿自己也觉得不可思议。 2003年香港演艺界发生了很奇怪的事，几个去世的艺人张国荣、梅艳芳、柯授良名字中都有木，而林子祥在舞台上唱歌的时候竟然会踩空掉到井里，摔折了脖子，真是时运不济的时候，喝水也会塞牙。