给这么点分啊，不过还是跟大家说说好了。
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第一，佛教算命是不是禁止的？
答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。
现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。
第二：周易算命是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。
第三：基督教关于算命的说法。
基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。
实际杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！
于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。
学佛的大师，还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给寺庙预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？
直指人心的说,信佛准,佛教历来不主张算命,皆因算命不能了生死,佛教可以了生死,佛教力量大,算命虽然比较准,但不能改变,能改变就谈不上准,而佛教讲因果,所谓的命是因果造成的,不是谁给你的,更不是有什么主宰,是你自作自受,但可以改变,就好像种子,可以不让它生长,尽管种子一旦产生是永远不会消失的,当代算命大师邵伟华就皈依了佛门,他算得很准,可他发现给真正的佛教徒算就不太准,就是因为依佛法而改变了,所以他也成了佛教徒,这是他自己说的
那么你男朋友克妻如果是真的,也不必担心,通过佛法是可以改变的,其实佛教认为一切都是因缘,你和你男朋友如果有缘,总是会聚到一起,如果无缘,想凑也凑不到一块,再说各人因果各人了,谁也不能干涉谁的因果,在佛教看来,寿命长短也是前世所造善恶而定,加上这世的作为有所影响,比如,前世造杀业,这世幸而为人,寿可能就短,反过来,前世行善积德,因而这世寿命可能长,但造杀业或其他恶业,就会缩短,可无论如何,依佛法都可以改变,都可以化解
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