问题一：求帮忙，灵魂丢了如何找回，不懂的麻烦绕道。谢谢！ 1、绝对不可能是灵魂丢了，因为丢了，人就没气了。应该是这样的：

2、人有三魂七魄，三魂：一为天魂（阳魂），二为地魂（阴魂），三为命魂（元神）。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

3、若去世时，七魄先散（这个时候还可以救回来），三魂再散（这时一般人就救不回来了）。

4、生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发；如果和魄和力魄散了，人体抵抗力就极差，就容易鬼上身。根据您说的这种情况，应该就是和魄和力魄轻微发散，需要招回来，但还不至于达到被其他东西附身的地步。

――其实这类情况，佛家诵《地藏经》最灵验；道家就需要招魂或拘魂回来。

问题二：怎样看出一个人丢了魂魄宣化上人讲解三魂七魄的现像上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是「佛」，在道教他们修就是「仙」。有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。

弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：「怎么办？我不能回来！」这是不是他的魂魄有一些到那里去了？

上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛！

弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多？

上人：不出去好一点。尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。把魂魄抓去了，这个人就傻了。***，人像个 vegetable（植物），都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。魂就是鬼，修成了，属阳就是属神；再修好了就是仙；再修好了就是佛，都是这一个成的。

弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个？

上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。

弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨......

上人：你若真修行，默默中都有护法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。好像台湾那个跳童的，都是「五十种阴魔」的作用嘛！

弟子：他们是修到那个程度了吗？

上人：他们也往前修，也在立功嘛！也就像人似的，有的学好，有的不学好--不学好就做魔王的眷属。

宣化上人讲解佛弟子如何面对天魔及魔难

现在研究这五十种阴魔，我们恐怕五百种阴魔都会来的，所以你们各位把你们门开开，欢迎这个魔来捣乱来，那么虽然说是魔啊，他是帮助修道的，他不过在反面上来帮助，就看你到底志愿坚不坚固。你若真坚固，千魔不改，万魔不退，什么也不怕的，因为你无所求嘛！你在修行无所求，「到无求处便无忧」，你无所求，什么也不怕，怕什么？有的人怕鬼，为什么呢？觉得鬼很丑陋、很难看的，因为鬼啊，人人都知道鬼是人死了变成鬼，所以他就怕。可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。孔子曾说：「敬鬼神而远之。」这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也不要怕神。

魔是我们修道人的一种考试，也是来试验试验，所以各位不要有一种恐惧心，你若有恐惧心，你就不想叫这魔来，他也会来了；你若没有恐惧心，他要来也来不了了。这是最要紧的秘诀，就是不怕。你若不怕，无所恐惧呢，这就是个正。正，什么都可以降伏的，邪不胜正。所以那个魔，他所怕的就是「正大光明」这四个字。你若能有正大光明，魔他也就循规蹈矩，也就向你叩头顶礼了。

问题三：假如人的三魂七魄丢了其中一魂或一魄要怎样才能知道呢/如果真的是这样的话怎么办呢人还真能丢了一魂一魄？那得看是在什么情况下丢的了吧我认为，解铃还须系铃人，需要时间慢慢调养，尽量让自己平静，保持平衡的心态，相信慢慢就能好了，再多吃点补品。魂先于魄，故魂魄为先，精神意气皆后起。魂：历劫轮回种子，为人为鬼.为圣.为贤.为善.为恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。魄：借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的。魄则随身有无之。识神：受火气而生，也是魂之所出。浊精：受水气而生，也是魄所生。此为后天精.神.魂.魄。详见《河洛精蕴》 HCR－－－－－惟元神真性，则超元全而上之.(元神＝真性？）学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。（这个性＝本来面目，但不＝上面的“真性”？盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。（所以元神不是三魂七魄的总称。元神藏在魂里。这个神是否就是指元神？）故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。（所以修炼就是要消灭魄，只留下魂。）许衡山－－－－－何^三魂七魄人因橛腥魂七魄而形成一位有智慧活拥娜怏w.三魂分一.`魂--又可Q:天魂跟主魂.B二.X魂--又可Q:地魂跟魂B三.生魂--又可Q:人魂跟象魂B七魄分喜.怒.哀.... j三魂在於精神中.七魄在於物|.所以人身去世.三魂w三路.七魄w肉身消失.肉身消失三魂七魄之w主魂--樘旎.他往空g天路蟮.(因主魂只是良知亦是不生不绲oO.m然有肉w的因果窟B，因之不能w宗源地.只好被ё呱峡臻g天路之寄)槠渲魃袷昭(主公)天牢B X魂--榈鼗.往地z蟮.(因X魂本硎侵骰甑碾X.可知主魂一切之因果.也可指使生魂肉身之善.所以肉身死亡再M因果是非地--地z)B生魂--槿嘶.往墓地蟮.(因人魂本硎亲娴v代姓氏流鹘哟之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡後再墓地ι裰.硗往之走上人路之寄)七魄在肉身死亡r已S之消失.就o再f北海散人－－－－－突然省悟，元神非魂非魄。呵呵！元神y率三魂尤如真意y率而成太O。呵呵！如是而已。@“元,是古人的造化呀！俺散人服@”元“字。元饴铮『呛牵∽匀c七魄有P啦。呵呵！如是理解，一切清晰明拧：呛牵呵呵！划分道的段位依靠的是实修实证。比如说，我要到东北去一趟，光看地图，我看到东北了，也知道该怎么走，一切似乎很清楚了，但还是没有用的。只有实实在在的迈开步子走出去。哪怕走到山东，走不动了，也不怕看地图的人嘲笑我。呵呵！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！只有后天返先天之法，是为后天补先天，也可使自身后天转化为先天。如是则大成。告别－－－－－魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天。阳神可分为内......>>

问题四：三魂七魄丢了怎么找回首先要把失魂人的八字写在红纸上,然后折叠,放在香炉下,焚香燃烛,恭请神灵为自己打开阴门之路.

然后用碗装满米,在米上插好一跟招魂棒(筷子的大小),口念咒语,把鸡蛋立在招魂棒上,边念边立,一直到魂魄回来,鸡蛋就能稳稳地立在招魂棒顶端.

接着把碗里的米一把一把地撒在鸡蛋上,直到最后剩下三粒米留在鸡蛋上,就说明魂以归位,让失魂者当场把米粒服下,然后把剩下的米和鸡蛋一起煮食!

最后由灵媒念咒,用两红一黑三线拧成一跟绳,带在失魂者的手或脚踝上就行了!!

问题五：三魂七魄丢了怎么找回三魂七魄都丢了的话就直接准备后事吧

问题六：假如人的三魂七魄丢了其中一魂或一魄怎么办按照传统理论上说，要么傻了要么疯了

问题七：人不回来叫三魂七魄能回来吗 1、三魂――定义：胎光、爽灵、幽精。

最早出处――正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。旦夕常为，莆灾形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。--《云笈七签》

2、七魄――定义：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

最早出处出处――其第一魄名乒罚其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。--《云笈七签》

3、另外，三魂七魄的功能如下：

一个普遍观点：神是阳性的，是伸张的。神在白天伸张，在晚上大部分是需要休息的，到晚上休息的那部分神，叫：魂；晚上还有很多脏器要工作，还具备一定的生理和心理功能，主宰这部分功能的神叫：魄。

也是一个最普遍的定义，神，表示神经系统，而魂与魄，则是主管我们身体休息的重要部门

三魂

最主要的一个魂名为胎光，是主神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，能吃能喝，但是不具备思考能力，根本上的行尸走肉，跟僵尸差不多，医学上此类例子并不少见

第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等，所谓一些弱智症患者，多半是爽灵出了问题，另外，还有一些人身体没有痛感，无法感知疼痛，与爽灵也有一定的关系

第三魂叫幽精，决定一个人的性取向，决定着生育能力，故有些人是“精神性阳痿”，别笑话他们，他们的幽精出问题了，同时幽精也会引导你爱上什么样的人，有些喜欢高大威猛，有些喜欢阴柔细腻，多为幽精主导，幽精有问题还会造成一个症状，同性恋，这就是幽精出了问题所导致的，其实也不算是出问题，而是出现了变异

七魄

一魄：吞贼，（就是现在所说的免疫功能），会在晚上会消灭虚邪贼风，异己（细菌微生物），消除身体内的有害物质。

二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏

三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物

变成大便，于清晨排除体外

四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。

五魄：雀阴，雀，男性生殖器，阴，女性生殖器。在晚上控制生殖功能的恢复，例如晨勃..常甚至外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。

六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。就是把寒毒，热毒等驱散，扩散掉，防止癌症肿瘤等等，故你看看那些积劳成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的对身体危害很大，更可悲的是我们明明知道，却摆脱不了。

七魄：伏矢，矢通屎，人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。

问题八：算命先生说，我的三魂七魄丢了二魂五魄。会怎么样？这个算命的绝对是个骗子，想坑你钱。

楼主你也没所清楚你现在的精神状态

如果说丢个贰魂二魄的，那也许还可以信一下

如果你真的丢了二魂五魄，恐怕你已经不能再发帖了。

其实有时候少个一魄也没什么大不了的

问题九：三魂七魄吓到了，如何招回来？！ 1、精神类疾病患者的解决方法：

强烈建议到医院治疗。接受心理与爱心治疗法。精神类疾病患者需要人对他们的理解与爱心呵护才可以慢慢恢复的。采用精神恢复疗法试用。用各种现实的事例说明，鬼与邪是不存在的，是人的精神决定的，从精神上对其治疗。

2、中邪的解决方法：

强烈建议健身强体。所谓精气神不足则百邪入。有一个健康的身体，不但不生病，像这些鬼、邪是不近身的。自然可免。采取道教的养生内功解决。符是以某种电磁感应来调解中邪的人与鬼附身的人的生理磁场与自然磁场相适应，而咒则是通过声波影响自然磁场与人体自然磁场相适应。当然这种方法本人也不希望操作，毕竟科学的发展会让人将此法术定义为封建迷信了。

拘三魂法

月三日,十三日,二十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤.其爽灵,胎光,幽精三君,是三魂之神名也.其夕,皆弃身游遨,飚逝本室.或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还返,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷,道士皆当拘而制之,使无游逸矣.拘留之法:当安眠向上,下枕,伸**手,仰上,冥目,闭气三息,叩齿三通,存身中赤气如鸡子,从内仰上出于目中,出外赤气转火烧身,使匝一身,令其内外洞彻,有如燃炭之状.都毕矣,其时当觉身中小热,乃叩齿三通.毕,即存三魂名字,胎光,爽灵,幽精三神急住,因微祝曰:

太微玄宫,幽黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵.若欲飞行,唯得诣太极上清;若欲饥渴,唯得饮徊水玉精.

制七魄法

月朔,月望,月晦之夕,是此时也,七魄流荡,游走秽浊,或交通血食,往鬼来魅,或与死尸相关入,或淫惑赤子,聚奸伐宅,或言人之罪,请三官河伯,或变为魍魉,使人魇魅,或将鬼入,呼邪杀质,诸残病生人,皆魄之罪;乐人之死,皆魄之性;欲人之败,皆魄之病.道士当制而厉之,陈而变之,御而正之,摄而威之.

其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺.

此皆七魄之名也,身中之浊鬼也.制检之法:当正卧,去枕,伸足,两手搓掌心,次掩两耳,指端相接,交于顶中,闭息七通.存鼻端有白气如小豆,须臾渐大以冠身九重,下至两足,上至头上.既毕,于是白气忽又变成天兽,使两青龙在两目中,两白圌虎在两鼻孔中,皆向外,在心上向人口;苍龟在左足下,灵蛇在右足下;两耳中有玉女著玄锦衣,当耳门,两手各把火光,良久,都毕.又咽液七过,叩齿七通,呼七魄名,毕,乃祝曰:

素气九回,制魄邪奸,天兽守门,娇女执关,七魄和柔,与我相安,不得妄动,看察形源.若汝饥渴,听饮月黄日丹.于是七魄内闭,相守受制.若常行之,则魄浊下消,返善合形,上和三宫,与元合景一.人身有三元宫神,命门有玄关大君,及三魂之神,合有七神,皆在形中,欲令人长生,仁慈大吉之君也.此七魄亦受生于一身,而与身为攻伐之贼,故当制之.道士徒知求仙之方,而不知制魄之道,亦不免于徒劳也.

其三元宫所在,其上元宫,泥丸中也,其神赤子,字元先,一名帝卿;其中元宫,绛房圌中,心是也,其神真人,字子丹,一名光坚;其下元,丹田宫,脐下三寸是也,其神婴儿,字元阳子,一名谷玄.此三一之神矣.欲拘制魂魄之时,皆先阴呼其名,存三神皆玉色金光,存婴儿之貌,中上二元皆赤衣,下元衣黄,头如婴儿始生之状也.

对日存三魂法

太虚真人曰:先师教以五达之日,日出三四丈许,正立,以心对日,存三魂神与日光俱入心中.良久,闭气三息,咽液三过,祝曰:

太阳散晖,垂光紫青.来入我魂,照我五形.却鬼试心,使心平正,内彻九气,外通胎命,飞仙上清,玉箓以定.咒毕,以手拭目二七,叩齿二七,都毕.此法使人三魂凝明,丹心方正,万邪藏术,心试不行,真要道也.常当行之者,以五建日向日,辄令嚏,若不得嚏,以软物向日引导鼻中,亦可嚏也.嚏,即祝曰:

天光来进,六胎上通.三魂守神,七魄不亡,承日鸣嚏,与日神同,飞仙上清,位为真公.祝毕,拭目二七.是内精上交日光,三魂发明于内,使人心开神解,百精流转于内府也.若非五建日,可不须尔也.以五建之日北向,五再拜,心呼上真皇君夫人名字三过,毕,叩齿五通.毕,解巾,长跪,谨启:

五星日月上皇高皇道君夫人,玉清太上上清上皇上帝,大道圣君,几前因自陈七祖父母以下及一身千罪万过,上世以来,乞愿得解脱三官,告下天帝,使罪名离释,削除黑籍,乞愿得与五星之真俱奔华晨,上登上清,交行玉门.

朝礼九天魂魄求仙上法

常以月三日,九日,十六日,平旦向日,九拜九揖,亦可心拜,仰头叩齿二十四通,祝曰:

天魂九缠,上帝尊神,太阳日精,金门变仙,小兆某甲敢奏微言,今日上吉,八愿开陈,请施礼愿,仰希玄恩,苍龙朱凤,策辔紫轩,五云交廕,六气扇尘,高上曲眄,三光降真,二景缠络.我道欣欣,心朗耳聪,目明色鲜,体轻骨升,面发华颜,羽服生形,飞造帝晨.祝毕,仰天引日精四十五咽止.行此三年,目明彻视,洞睹无穷,面有金容,体生玉津;九年,能行身外无影,飞空玄灵也.若天阴无日,于密室心存心行,亦感于自然也.又以月五日,十五日,二十五日,此三日皆人定向月,九拜九揖,亦可心拜,仰向月叩齿十六通,祝曰:

魂精魄灵,九天同生,石景水母,太阴朗明,徘徊月宫,冶炼金庭,二景合原,上吉时清,八会交带,我愿克成,愿光愿容,愿鲜愿荣,愿神愿仙,飞行上清.祝毕,仰引月精四十五咽止.

魂精法魂精帝君,即九天司命,部九天之魂,下统后学算命也,帝君镇在日门金庭之内.魄灵帝君,即九天丞相,九天之魄灵下统后学之录籍也,镇在月宫琳琅之都.凡修上道,旦夕坐起卧息,堂当存念日在头上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄灵帝君在明堂,心存目想,常使彷佛然.行之逾年,真形见矣,青白分也;九年能乘空飞行,上登晨灯之馆,游宴虹映之山也.

上清飞步七星魂魄法

太素真人口诀曰:北斗第一星天枢魂神,第二星天璇魂神,第三星天机魂精,第四星天权魄精,第五星玉衡魄灵,第六星闿阳魄精,第七星瑶光大明.

右七星,魂魄之名,号曰七元之灵明,步星魂魄行星之上,皆心存之,此名曰飞仙,飞仙步斗,魂魄三匝.毕,于是向阳明星上,又闭气,而心祝曰:

阳明大魁,祝毕.第一左足蹑阳明星,第二又进右足蹑阴圌精星;祝毕,第三次左足蹑玄冥星;祝毕,第四次右蹑丹元星;祝毕,第五次左足蹑北极星;祝毕,第六次右足并蹑闿阳星;祝毕,次左足并蹑瑶光星.乃通息,大祝曰:金木水火土,五行相推,七星焕焕,天纲最威,辅星镇盛,弼星扶衰.九真太上,太极,太微三府,玉帝三尊辟非,天动地转,魂魄相随,使我飞仙,真光徘徊,名入金房,玉门乃开,乘龙陟空,日月同辉,游圌行太清,鸣铃翠衣,左蹑流电,右御奔星,地上万邪伏死,敢追恶心视我,使尔斩摧.帝命玉女劳侍以归,魂真魄神合形升飞,