每人说起来都是有道理.你可能是为童女.也可能不是.因为菩萨转世有隔阴之谜.意思就是菩萨投胎.会有一段时间是忘记前世的.按照居士的说法你可能善根福德深厚.现在的你只能多多称念南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨.万事随缘.不会在你的灵魂里出现两个人的.这点你放心.最多记忆起以前的事.....这是后话.还是念观音吧.才能得到最好的结果
我们都是佛菩萨的转世！
朋友们经常听人说：某某人是佛菩萨转世！那到底什么是菩萨转世呢？到底谁才是真正的菩萨转世呢？
记得在初学佛时就看到过一位大德高僧关于“菩萨转世”的解释，很认真很仔细的看过几遍后，就完全弄明白了。
譬如我们都知道印光大师是大势至菩萨的再来！那究竟是真的大势至菩萨再到人间了吗？其实说是也可以说不是吧也行，为什么呢？首先我们要来分析一下，菩萨转世的成因。
这位大德打了个比方，就比如把天上的月亮比喻成佛菩萨，而我们修行人就好比陆地上的海洋、湖泊、河流、小溪和水洼，每个有水的地方都可以映照出月光，无论是大海、河流、湖泊还是小溪甚至是小水洼都可以映照出月亮的光辉。
这就好比我们修行人，像六祖、虚云老和尚、印光大师、宣化人上、把他们全都比作大海一类，还有一些修行人可以比作湖泊、河流与小溪，而我们这样的一些小小的修行人呢，就好比小水洼，凡是陆地上每一个有水的地方，全都可以映照出月亮皎洁的光芒！
这也可以叫做“千处有水千处月”！原句叫“千江有水千江月”。
那么为什么说印光大师是“大势至菩萨”的再来呢！可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门！他自身感应到大势至菩萨的强烈信息。他就像是大势至菩萨的一个代表，或是代言人。这就是大家所说的“菩萨转世”的例子。
如宣化上人、是观音菩萨和阿弥陀佛的化身，也就是说宣化上人、多生多世以来都是修得观音菩萨和阿弥陀佛的法门！所以自身感应到了观音菩萨和阿弥陀佛的信息。
那他们到底和真正的佛菩萨完全一样吗？有没有区别呢？既有区别也有一样的地方。
因为他们仍然在不同的修行等级之中。他们并没有完全与某佛菩萨一样，仍然带有自身原有的一些信息与业力！
而另外还有一种是真正的佛菩萨的化现，比如在某人的虔诚祈求之后，他得到了佛菩萨化显的帮助，这种只是在修行人祈求之后出现并随之消失得无影无踪的。并不是真正这个世界上的人。这种不是转世是化现！
有人说，那寒山拾得与沣干不是说是弥勒与文殊菩萨的化身吗？他们暴露身份后不就消失或是圆寂了吗？他们是佛菩萨的化身，但他们并非弥勒与文殊的原身，仍然是修行好的修行人感应到佛菩萨的信息，而成为化身的。他们早已经证得了菩萨的果位，可自由的化现。
所以由此可以推断，其实我们每一个小小的学佛人都可以算做是佛菩萨的化身，因为我们虽然是只一个小水洼，但仍然可以映照出美丽的月光。我们每一个学佛人，都是在向佛菩萨学习，而我们的身上也都带有佛菩萨的影子和信息！所以佛友们可不要小看自己哦！在某种程度上我们也是佛菩萨和整个佛教的代言人哦！
但是因为我们自身太微小了，所以我们要努力的让自己小水洼中的水不要干涸，要让水越来越多！只要我们勤奋精进的修行，我们的水就会越来越多！之后也会变得像河流、像湖泊、像大海！到最后和佛菩萨们一样！
其一：如果钱财能买来菩萨的加持护佑，以此逻辑来推理，可得出结论：有钱人都能买到极乐世界的门票了！万莫听信！这是大妄语，大邪见，诽佛谤法之言！神通都敌不过业力，区区三千元就能消业于无形？福祸无门，惟人自招！道理人人都懂，可是我们面对逆境之时，面对对邪见诱惑误导之时，总是习于向外攀求，受其蛊惑影响。当你事后冷静下来，一切自然明了，后悔莫及！
其二：一定要知道，佛菩萨普度众生，不舍弃一个众生，佛菩萨时刻在我们身边。这与物质钱财没关系，在佛菩萨的境界，怎么可能执着贪恋这些相上的东西？认为菩萨根本不能代受众生苦，是一种错误的观念，如果不能代受，那么只能承认佛菩萨、祖师大德们发的愿只是空愿而已，真正的佛弟子谁也不会如此承认。但认为无因无缘佛菩萨就把众生的痛苦代尽而使其无无所事事就安坐成佛，同样也是错误的观念，佛不度无缘人故。
其三：我问您：你用这3000元去供养三宝、放生、印经、做种种善事！或者将3000给这个外道，迷迷糊糊的帮你去“请菩萨”。哪个更利己利众，哪个更有功德？其实答案早就在你心中，千万不要有侥幸的心理！你要是给他钱，一来自己受损失，二来助其造业！
其四：希望你没有上当受骗！如果已将钱款交给他，马上索要，或者直接报警！今后再遇到自称有神通、感应的人，马上远离！切记切记！
最后，要明确一点：此言绝非是出家师父的言论！出家人绝对不会这样说！所以希望你在广大网友面前澄清此事。告之大家----你所说的【算命的师傅】并非是【出家人】，否则有损佛门清誉！
愿您的家人平安健康、无有病苦。
如果有时间，去就近的寺院请师父们开示，你会受益良多，上述疑虑全然消隐！
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