我觉得算命不准。
我小的时候，村子里时不时地会有敲着竹马的盲人来村子里算命。
大家围坐在盲人身边，看着他曲起手指，嘴里念念有词地说着，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之类的，我们也听不懂。
妈妈在旁人的怂恿下，也给我算了一卦，算的结果是我某某日会有灾，这一天要特别注意。妈妈记下日子，给了算命先生两块钱的卦钱。突然有一天，妈妈想起算命的话，推算起日子，原来已经过去了。她看到安然无恙的儿子，哑然失笑：“哎，都是骗人的。”
村里有个促狭鬼，它在算命先生正招揽生意的时候，指着两个不相干的人说：“你算一算他们是不是两口子？”旁边的人哄堂大笑，笑过之后，都看着算命先生。算命先生不置一词，只是笑。他的沉默，证明了他没有能力看出二人的关系到底是不是夫妻。
我们小孩子时常讨论算命先生的话可不可信，要是有人相信算命先生的话，其余的人就会反驳他，并把促狭鬼捉弄算命先生的事讲出来，证明算命先生不会真的算命，只是骗钱罢了。
村里有对夫妻非常相信算命先生的话，在儿子非常小的时候，就不断地给儿子算命。一切唯算命先生马首是瞻。他们的话能全信吗？听他们信口雌黄，以他们的话为准绳，能教好自己的孩子吗？独生子长大了，变像野马一样，再也不听爹妈的管教，整日好吃懒做，家里的事，不操一分钱的心，却用家里口粮换来几只竹笛，整日呜呜地吹着，四邻听见了，都躲着走。
关于灵验不灵验的问题，我们认为测字和其他的术数方式，比如算命、看相一样，从事这些迷信欺骗活动的人不但善于钻概率的空子，还善于应用模糊语言，更善于察言观色。先说概率的问题。概率是指事物可能出现结果的比率。有些事情的结果只有一种可能，测字者只要根据这种可能附会上些理论，煞有其事地解释一番，人们乍一听，还觉得果真是这样。比如问生男生女的问题，因为只有两种可能，被测字者说中的可能性还是很大的，问行人也是一样，要么回来，要么不回来。再看看模糊语言的应用。测字者在解释时其言语往往很模糊，一般都不太肯定，既可以这样理解，也可以那样理解，更多的时候是采用大众化的说法。比如问婚姻，测字者可能说比较美满，但是有时候可能有口舌麻烦，这句话事实上可能适合于绝大多数的人。两口子哪有从不拌嘴的呢？问行人什么时候回来，测字者告诉你，快了快了，差不多半年之内就能回来，那么只要不超过一年，他的话也不能说错了。再次，测字者善于观察、揣摩求测者的心理。测字者测字前先要通过班色对求测者作一初步观察，包括他的衣着、打扮、姿态、表情以至职业特征，然后据此作出初步判断，心里就有了一定的底。紧接着在询问过程中，测字者还有一套扳脚的伎俩，即通过套、哄、吓、骗等手段使求测者自觉不自觉地把自己的心事都说出来，那么测字者就更有底了。对一些比较高明的测字者来说，他们还有一些高明的地方，那就是平时十分注意搜集各种各样的信息，据此来推断某些事情的变化。因此也可以说，测字的功夫在测字之外。
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