问题一：算命中的犯刑什么意思简单的讲就是有触犯刑事案件。有判刑的可能。

问题二：算命生辰八字犯刑是什么意思你好，很高兴帮助你

为你解答问题，疑问

祝你生活愉快，幸福

:理想非常崇高，具有丰富想象力；追求自我实现，不计成果，只注重过程，即使碰到困难或危险也不畏缩。优点是敢于梦想，理想高、志向大；注重荣誉和责任。缺点是主观太强，不注意别人的意见；想法太多，不切实际。

问题三：算命里的犯刑是啥意思刑是指未戌、寅巳相刑。耗是专指财星耗日主之力。

问题四：算命中的刑是什么意思犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

问题五：生辰八字里的相刑是什么意思？相刑是八字预测里经常会用到的一个名词。而且不仅在八字在周易，起名字，等等玄学中也是个很重要的概念！

相刑是指地支而言，在八字中有： 1子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。2寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。3未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。4辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥为自刑。-------什么意思呢？

1---就是说在你的八字中如果出现了子和卯，那就犯了无礼之刑，可以理解在礼貌礼仪等方面中犯了过错而导致自身受到了伤害；

2---无恩之刑就是这人恩将仇报以怨报德,违背天意而受到了惩罚；

3---恃势之刑为自己有了一定权势就谁也不妨在眼里，为所欲为，最后导致了可悲的下场

4----自刑自己作错事自己承担；

就是说在你的八字中如果出现了子和卯，那就犯了无礼之刑，如果在八字中只由一个子而且无卯那也不能说就不犯刑了，还得看在那个人的大运流年中的特定时期是否会出现；如果看合婚论嫁男女婚配中就看两人八字中是否有这两个字了，有则犯之。

刑的汉语意义是指惩罚的意思，相刑就是互相惩罚，这是介于相冲和相害之间的，比相冲厉害，其程度又不及相害，相生相克最简单，不说了，相冲和相刑都能导致相耗，一方起克制作用的太弱，就会出现泄，如火多水泄

问题六：犯刑不犯煞是什么意思。我算命说我犯刑不犯煞是啥意思。你好!斗数之家很高兴为你解答:刑比煞要轻点，但都是不好的说法，

采纳后心想事成，好运连连，身体健康，开开心心每一天，一生平安，一帆风顺，一本万利

问题七：算卦中,子孙刑害是啥意思?卦中子孙爻犯三刑或六害

虽然刑冲合害里，刑，害，冲，在本身就有点不好的意思，但是刑冲合害和十二长生都不会直接参与吉凶，吉论吉凶论凶。也就是用神吉，犯刑害依然是吉，

子孙爻代表的意思有很多，要看你问的是什么了。比如你问财，子孙是财源，可以是投资等意思，你问动物子孙就是动物，你问事业，子孙就是忌神。。另外刑不单单是坐牢的意思，吵架，争执，受伤都可以。

最后还是那句话，吉论吉凶论凶。。吉卦刑和害也有代表吉的意思

问题八：易经算命生辰八字里的邢是指啥意思八字命局有刑是好事，命局带刑代表能掌权，如果行的岁运有刑，也未必是坏事，所谓不刑不发，刑到恰到好处就行

问题九：周易算命相刑生肖无礼之刑是什么意思两人属相不合，主要是指属相之间的相冲、相害、相刑等，比如“六冲”、“六害”、“三刑”，有时有些相克厉害的，也在属相不合的范畴之内。

生肖属相相刑是指不同属相之间的刑克，传统上认为，刑的力度要比冲害大一些。比喻起来，如果说冲只是吵嘴，害就是伤害，那刑则是动手打架了。

刑有几种形式，有三刑，也有自刑。比如：

子（鼠）、卯（兔）相刑，为无礼之刑。

寅（虎）、己（蛇）、申（猴）相刑，为恃势之刑。

丑（牛）、未（羊）、戌（狗）相刑，为无恩之刑。

上述这三种刑克，都是婚配中的忌讳。

此外还有辰辰（龙）、午午（马）、酉酉（鸡）、亥亥（猪）四组自刑，自刑就是自己与自己过不去，比如说亥（猪）人再逢亥（猪）年，就会遇到自伤。具体到婚配上来讲，就是这四组相同属相的人，不适合在一起，否则会“窝里斗”“自相残杀”。

从实践经验来看，上述这些刑克，以丑戌刑、寅巳刑比较严重，子卯刑次之，辰午酉亥再次之。

所谓“刑”，其实还是一种五行的生克形式，例如子旺时既刑卯，把卯淹死，但子弱时又可生卯，助卯生长，这要区分不同的环境而论；另外寅巳申三刑之中，寅申本来就是六冲，而巳申则是六合，其中除了寅巳互刑之外，只有当这三种属相结合在一起时，才会发生三者互刑，例如属虎、属蛇的父母，再生一个属猴的孩子，就构成了寅巳申三刑，这就可能是一个不幸的家庭组合了。所以犯“刑”的婚配比较复杂，不是一下就能看明白的，要区别不同情况而定。

属相合婚是婚配的基础，就像一棵大树的树根一样重要，但却只是八字干支中的一个字，比较宽泛而概括，不够具体，不能反映全貌，所以有些现实中犯冲克的夫妻，反而生活的比较正常，这是因为他们八字中，除了犯冲的一个字外，肯定还有相合的成分存在。即使有些属相相合的夫妻或恋人，如果俩人的八字中还有冲克而且大于生合的话，也有分手离婚的可能，所以不能一概而论，具体情况要具体分析。而八字合婚是讲干合支合，“天合地合”，并且是合四柱八字，所以参考价值要比属相婚配大的多。

问题十：算命犯三齐是什么意思您好！根据您的提问描述；首先纠正一下错别字。“犯三齐”正确的应写作“犯三奇”。三奇的排列有三种：1、甲戊庚（称为天上三奇）。2、乙丙丁（称为地上三奇）。3、壬癸辛（称为人中三奇）。犯三奇，即是以上三奇之一，有落空亡或死绝之地时，天干被刑克，无法达到三奇的作用，即称之为”犯三奇“。出处：《三命通会》

尊姓大名：邢诗雨，各字笔画11、13、8。

邢天格:12(木)

诗人格:24(火)

雨地格:21(木)

总格:32(木)外格:9(水)

【邢】11画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（金）

【诗】13画，字意：多才贤能，理智充足，官运旺，中年成功隆昌，出国之字。（金）

【雨】8画，字意：克父命，多才伶俐，幼年辛苦，中年成功隆昌，福寿兴家。（水）

姓名综合得分：87分

★天格12数理含义：(掘井无泉)：意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）

含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

★人格24数理含义：(掘藏得金)：家门余庆的金钱丰盈数。（吉）

含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。

★地格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）

含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按<<易经>>上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！

★总格32数理含义：(宝马金鞍)：饶幸多能的意外惠泽运。（吉）

含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。

因缺少出生年月日时分，没法打分。

道教八仙之一。亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟?」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗?」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢?」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年?到现在已经有多少年了?」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。