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民间看香算命、问事预测吉凶的秘密
六先生的玄学宝藏
原创· 2020-08-03 20:16
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烧香算命看事，大多是用三支香，也有用九支香的。
三支香用于敬天地鬼神、祭祀先祖，清明节烧香祭祖是三支香，拜神也是三支香，祭鬼也是三支香。
九支香也叫连环香，是救命香，有人将死、救助无门，人力无法挽回的时，用九香祭玉皇和十殿阎罗网开一面。
看香的方法和流程：
三支香：
1、燃香：点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶
2、收火：将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好
3、火花：一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆
4、明暗：香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变
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【得】〔古文〕《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得，得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神，相得益章。又得得，唐人方言，犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀，以诗投王建曰：一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。又叶都木切，音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得
【算】《广韵》蘇管切《集韵》《韵会》《正韵》损管切，音篹。《海篇》酸上声。《广韵》物数也。《仪礼·鄕飮酒礼》无算爵，无算乐。《注》算，数也。賔主燕飮，爵行无数，醉而止也。燕乐亦无数，或闲或合，尽欢而止也。《前汉·景帝纪》後二年诏曰：今訾算十以上廼得官，廉士算不必众，有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。《注》应劭曰：古者疾吏之贪，衣食足，知荣辱，限訾十算廼得为吏。十算，十万也。贾人有财，不得为吏，廉士无訾又不得官，故减訾四算得官矣。师古曰：訾与赀同。又《集韵》绪纂切，又须兖
【明】〔古文〕朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推，而明生焉。《又》县象著明，莫大乎日月。《疏》日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·历书》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明终始。《疏》大明，晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。《疏》照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。《传》升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。《疏》谓监察是非也。又《洪范》视曰明。《传》必淸审。又《诗·小雅》祀事孔明。《
【长】〔古文〕镸《唐韵》《集韵》直良切《正韵》仲良切，音场。《增韵》短之对也。《孟子》今交九尺四寸以长。《前汉·田横传》尺有所短，寸有所长。又久也。《诗·商颂》濬哲维商，长发其祥。《笺》长，犹久也。《老子·道德经》天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。又远也。《诗·鲁颂》顺彼长道，屈此羣丑。《笺》长，远也。《古诗》道路阻且长。又常也。《陶潜·归去来辞》门虽设而长关。《李商隐诗》风云长为护储胥。又大也。《世说新语补》愿乗长风，破万里浪。又善也。《晋书·乐广传》论人必先称其所长。《唐书·韩琬传》文艺优长。又《博
【感】〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》古禫切，甘上声。《广韵》动也。从心咸声。《增韵》格也，触也。《易·咸卦》天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。又《字汇补》戸坎切。与撼通。《诗·召南》无感我帨兮。又《集韵》《正韵》胡绀切。与憾通。恨也。《左传·昭十一年》唯蔡於感。咸有感义，故感字从咸。
【玉皇】道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉帝、玉皇。唐李白《赠别舍人台卿之江南》诗：“入洞过天地，登真朝玉皇。”宋辛弃疾《声声慢·送上饶黄倅秩满赴调》词：“况有星辰剑履，是传家、合在玉皇香案。”清孙枝蔚《闻黄九烟自投水死哀且异之》诗之一：“有客招魂魂不返，玉皇恩召侍仙班。”2.指皇帝。唐温庭筠《赠弹筝人》诗：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。”唐无本《马嵬》诗：“一自玉皇惆怅后，至今来往马蹄腥。”宋苏轼《上元侍饮楼上》诗之一：“侍臣鹄立通明观，一朵红云捧玉皇。
据我所知，算命之人所说的“天宫”通常指天空中的神话之地，是传说中神仙们居住的地方。据说那里有神仙们的庭院、宫殿和花园。这个传说可能源于人们一直对天空的好奇和景象的想象，也可能是中国古代文化中所流行的神仙传说的一部分。不过，就现实来看，天宫并不存在，它只是神话和传说中的一个概念，不能作为真实存在的地方。
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