算命代签(算命代理)

解签算命

在道观里,经常有签筒,内置签条,常用竹木片制成,信众可以从中随机抽取其中的一条,依其上所载辞句,判断吉凶,体会神意。不过,大约是为易于操作,现今的道观中签条已经一分为二,在筒中的竹木片只存数码,抽得之后,凭其号取得另备的纸质签条,上著签诗。抽取的形式,则通常由当事人持签筒,在神前祷告,然后摇动签筒,直至有一根从中跳出,即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。

求签至迟产生于唐朝末年的道观中,后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的,具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时,有位宰相卢多逊,年幼时,父亲带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签,小孩子竞相拿来玩。当时卢尚识字不多,取得一签,回家给他父亲看,签词是:「身出中书堂,须因天水白。登仙五十二,终为蓬海客。」父亲很高兴,认为是吉兆,便将签留下。后来卢真的做了宰相;而他的失败则是因为派手下赵白与秦王廷美联络,事发后流放于南方,五十二岁死于朱崖。签中的话竟然一字不差。[1]五代时间很短,卢多逊实生于唐末,他幼时废坛上已有古签筒,足见签的出现尚在此前。

产生于道观中的签,后来被普遍采纳,佛教的寺院,民间的神庙,也都摆上签,供人抽取。

目录签与神灵

签多以所依托的神灵命名:签是依于神示的,某某签条上的辞句被认为是该神的教导、启示、预言,因此签皆以神名,称某某(神)灵签。中国民众崇拜多神,所以签的种类也极其繁多。从理论上说,有多少神有专庙或专殿,就有多少签。当然实际上并没有那么多。不过,在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十多年前,曾去各祠庙收得签书十八种,计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。[2]从求签的神庙看,道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大多数。容先生看到的是近代的签,道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》可能是宋元时代的,因为四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇拜盛于北宋和南宋,明代已不那么时兴,而且其中的佑圣将军自元代起地位日高,明代已升格为玄天上帝,以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中,也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明,因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观,不少置有签,其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。

签的灵验

对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比:明代真武大帝信仰极盛,人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云:

「北门桥有玄帝庙,相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的,移像于今庙,庙有签,灵验不可胜纪。人竭诚祈之,往往洞人心腹之隐与祸福之应,如面语者。余生平凡有祈,靡不奇中。乙酉,余一四岁女偶病,祈之,报云:『小口阴人多病厄,定归骸骨到荒丘。』已而果(土勿)(mo,义同殁)。庚子余病,三月祈之,报以『宜勿药候时』。四月祈之,『病宜增,骨瘦且如柴』,已而果然。五月祈之,报云『而今渐有佳消息』,是月病果小减。六月祈之,报云『枯木重荣』,此月肌肉果复生,骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我,其应如响,迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者,尤多奇应。」

这种灵验究竟应当如保解释,且置勿论,这儿只想指出,因神之威信而增加了对签的信赖,而签的灵验又加固了对神的信仰。如此循环,使灵签的信仰在社会上根深蒂固,流传不绝。

签文

从清代及于近代,观音、吕洞宾和关帝在民间信仰中影响最大,而他们的灵签,也更被虔信。这几种签求之者既多,几百年中主其事者又多次加工修订,形式上也最为完备。以关帝灵签为例,其签诗一百首,外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题,又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」,复有「解曰」、「释义」,都是解释签诗的,但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项,记载前人得此兆时应验的事迹。

总之,此类签求之者历代不竭,促使其愈来愈完善,更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州西湖边有月下老人祠,所供的神灵据说是专管人间婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗,是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑」为第一签,而以《西厢记》中「愿天下有情人都成了眷属」为最后的第五十五签签诗。表达了对人们婚姻的祝愿,也很有趣。

求签活动是民间崇道的形式之一,往往成为一方风俗。比如香港的黄大仙庙就很典型。黄在仙祠作为香港地区道教的宫观之一,也是一个极有特色旅游景点。其风俗特色就在于求签者众多,乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常吸引著大批的信众。民间有一种说法,签的灵不灵尚在其次,重要的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现,大多数一些象征,含义比较模糊,所以要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中,道士们往往在分析签意时,也讲一些应当采取的生活态度等,多少寓有一些道德教化的成份。

↑参看宋.释文莹《玉壶清话》卷三。↑参看《占卜的源流》,载《古史辨》第三册。

有点意思的!我觉得可以信!我懂前面的,上吉表示,上上签,是只好签!

功名:上上之签得来不易积德而来再善修之六甲:修吾身心天赐麟儿下代更旺自吾可视

求财:素之交往友朋助之必获大利再接再厉婚姻:天赐良缘珍惜些祸修来不易百年偕老

农牧:交春即发五谷丰稔牛畜勇强如竟之年失物:一时之失忆起是物去之觅之尚在彼处

生意:押之得之时运至也趁则储之必能致富丁口:人丁兴旺加之谋合日後之基必有大成

出行:可行之示放大胆行得智财两勇往前进疾病:小之恙耶又逢华陀不必担忧自我节制

官司:挨告之方不必杞忧据理力争天眼视之时运:尚上之示趁此时作必有大成积德之赐

诗意:本签示之於君尔之意也,如司马温公嗟困之属。曰:祖宗积德几多年,源远流长庆自然,亦即是誓恶之胚胎由人自栽。世人之况而言,修善之人可泰,积恶即受灾,不是不报,日子未到,若修持,福自天来,依旧荣华,自有安排,冥冥之中显出矣。

您是腹地广大的松树,容易累积财富,为人大方。心性仁慈,喜欢有礼貌,有魄力的人。个性独立自主,积极进取,没有依赖心,不喜欢搞小圈圈,有点排他性。◎

根据命理来分析您的个性,潜意识,以及行为模式,您是属于「松树命」,因此您天生具有松树的特质,森林中的松树,不像灌木一样群聚在一起,而喜欢独立生长,越长越高,而且每一株都有不同的形状,能遮荫纳凉。因此您像松树一样,择善固执,独立自主,希望往上爬,不喜欢被埋没,没有依赖心,但有排他性,不容易让别人轻易了解您,也不喜欢搞小团体,习惯于固定的生活模式,不容易适应变动的环境,有自己的想法,能勇于做自已,有强烈的主观,敢于自我表达,能承担责任,照顾弱小。您的心肠很软,富有同情心,很容易受到感动。

此外,您喜欢彬彬有礼的人,不喜欢耍小聪明的人,而能够让您佩服的人,多半是有义气,志气与霸气的人。您的一生,像松树一样,会经历春夏秋冬,虽然在寒冬会面临许多考验,但是每当通过考验,您的命运就会更上一层楼。最好的松树命,就是栋梁之材,但是要当栋梁之材,必须要经过雕琢的磨练。您的潜能非常高,发展没有局限,只要您经得起外在的考验,不怨天尤人,进而学习成长,一旦通过考验,您的成就将不可限量,是领袖级的人物。

◎您本命五行木太旺,肝胆机能比较弱,容易肝火旺盛,要注意胆固醇,三酸甘油酯的问题。◎

根据命理分析,您天生肝胆功能比较差,在年轻的时候不会有太大的问题,顶多是肝火旺盛,长青春痘,容易烦躁等问题,但是如果您现在不照顾肝胆功能,随着年纪越来越大就很容易有胆固醇过高或三酸甘油酯过高的问题,甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累,而且千万不能喝酒,要维持正常作息,早睡早起,才可以保护先天比较弱的肝胆功能。

此外,所谓「病从口入」,人类大部分的疾病来源都跟饮食有关,根据中医理论,食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃酸的东西,像是泰国料理,或是酸辣汤等,应该都符合您的口味。因此,您的细胞中,充满太多「木」的五行,会导致健康,财运与事业的不圆满,建议您平时最好能饮食均衡,菜色均衡,则阴阳五行调和,生活美满幸福。

◎但是您八字缺水,先天水的机能也比较弱,容易疲累,要注意泌尿系统的保健。◎

根据命理分析,您天生肾水系统比较差,所以容易感觉疲倦,冬天常常手脚冰冷,体力似乎不如人,因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题,但随着年纪越来越大,肾水系统需要更多的照顾,不然很容易有血压、心脏的问题,甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、听力异常、肾功能异常、膀胱炎、尿道炎、摄护腺肿大、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累,要维持正常作息,早睡早起,多接触阳光,多走出户外,少吃油炸食物,才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外,由于体质偏向燥热,您会想要喝冰的饮料,但是千万不能喝,此外也要避免房事太频繁,以免伤了元气。

此外,您是属于行动派的人,不喜欢拖泥带水,拐弯没角。因此,您做事快速有效率,但是欠缺缜密的思考,运气好的时后一帆风顺,运气差的时候白忙一场,所以一生常常起伏不定。如果您想改变这种现象,最好每天要留一些时间给自己思考,多想想平常没时间思考的问题,这样可以有助于您做出正确的决策。只要您做事能三思而后行,有正确的方向,再加上您的行动力,那您的命运将会有很大的改变,身体健康,财运顺利,事业圆满,家庭幸福。

◎简易爱情分析,您是属于双方平等,保持距离的爱情。您的爱情不是属于浓情密意的那一型,反而有一点像朋友,双方地位比较平等,相互间追求一种平衡。您不太容易找到那种小鸟依人、百依百顺的对象。◎

您爱情的模式,根据命理分析,您对于心仪的异性,很容易心动,但不容易成功,常常无疾而终,因为要两个人都一见钟情确实有点难。一般来说,异性对您的第一印象都不会太深,您是需要经过交往的阶段,异性才会发现您的优点与内在美。换句话说,您很容易第一眼就喜欢上一个人,却不容易经过长时间相处而喜欢上一个人。相反地,您的恋爱对象不容易第一眼就喜欢上您,却很可能经过长时间相处而喜欢上您。因此,如果您在等待美好的爱情,您可以试着把自己的内在美透过各种方式表现出来,多参加各种活动,多培养各种兴趣,多接触不同人群,如此您会在不知不觉中,让您的内在美随时展现,爱情才会更顺利。

在人生的旅程中,您的恋爱或结婚对象很有可能是先经由亲友介绍或相亲而认识,因为您对于爱情比较不太有经验,也不善于包装自己、营销自己,有时更怯于表达自己的感情,碰到喜欢的人也多半停留在欣赏的阶段,不容易积极主动的展开追求,更不会死缠烂打,因此不仅错失许多机会,更在心中产生既期待又怕受伤害的感觉,反而更不容易擦出爱的火花。您若是对象还没有出现,不要心急,在您身边确定有人正喜欢着您,只要真心诚意去追求,幸福就在您身边。

◎简易财运事业分析,您不容易守财,也不容易储蓄,每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。◎

根据命理分析,您不容易守财,也不容易储蓄,每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。您对于生命比较达观,因此不会对自己,也不会对家人或朋友太小气。在您手头比较紧的时候,该花的钱您还是会花,不会一毛不拔;在您手头比较宽裕的时候,您花钱会很大方,不会对自己、家人或朋友小气,正因为如此,您当然不容易存钱。此外,您很容易因为朋友的介绍而做了某些投资,而且常常亏本。这是因为您的个性交游广阔,也认识很多人,所以当朋友来找您投资时,您不容易分辨风险,也不容易拒绝,所以当然很容易亏本。如果以一生的时间来衡量,您今生大部份的财富会被您拿来做自己想做的事情,您会认为您使用过的金钱才是您真正拥有的财富。之后,您不会遗留太多的财富给后代子孙。

紫薇提示:

主运气好,并无作为,更有懒散之弊病。

利於服公职与文化工作。

主才学佳、智慧高、有才名,多才多艺。

你的贵人便是你自己

个性:正直、刚健、坚决、稳重、重感情。

特质:智慧高、判断力与组织力皆佳。

为人有风度,讲究仪态,喜好装饰,有文艺、绘昼天份。

双亲个性顽固,行事谨慎,说话好像法官问案。

双亲或双亲之一性暴、固执,有时骂得你晕头转向。

不克父母,父母荣华富贵,可得父母恩宠。

本人容貌不错

经常做梦

主有祖业。

附近有庙宇、慈善机构、文具店,林园、楼台、花园、大厦者合局。

谨防失物、盗窃。

主对创业肯用心,肯用智慧於事业中。

有改变工作的能力,事事求变,处处求新。

易遭部属、朋友出卖、嫁祸,宜注意,不得轻易托付他人。

交往的朋友中,总觉格格不入,很难知心相助。

异性缘佳,可得扶助。

有外来之灾,谨防受骗。主配偶口才好。因配偶善辩,夫妻口舌多。宜老少配,夫妻年龄最好相差十岁以上。男喜美艳妇,二婚命

夫妻感情易热易冷,多有闪电结婚之举

恋爱类型特征:

眼光锐利,善於察言观色,反应佳。

有辩才,喜好研究学术,有卓越的分析力、理解力、记忆力、联想力。

为人忠厚,有点傲气,不满现实,因他看得比一般人深入之故。

虽多学且深究,但卸少成,因所学太多之故,无法专一发展。虽颇有所得,然对单一事物,不能奉之一身,此其病也。

好处是细心,人缘好;坏处是不合群,多疑致使爱情常变。

形貌俊美,眉清目秀,身材中上;性情磊落,博学多能,雄心万丈。

口才好,文笔不错,喜研究事理。

有斑痕暗痣

行踪像一阵风,忽来忽去。速爱速恨,快聚快散。

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