问题一：发达之命是什么意思聪明的女人不要做他的情人，如果明知道这份感情不会有结果，那么就不要让他开始，我想你的年龄并不大，如果再成熟些，你就会明白。

问题二：什么是发达之命 40分发达之命是指人能够发财或者身居高位取得成功的命运，一般是命相学的称谓，有迷信的成分。

1.兴盛；兴旺。

唐萧颖士《蓬池禊饮序》：“禊，逸礼也，郑风有之，盖取诸勾萌发达，阳景敷煦。”元高文秀《襄阳会》第二折：“刘备孤穷，未知何日发达。”梁启超《新民说》第二节：“自十六世纪以来（约三百年前），欧洲所以发达，世界所以进步，皆由民族主义所磅礴冲激而成。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“在客籍中我们一姓比较发达，因恭和杨姓便成了对立的形式。”沈从文《贵生》：“如今来在桥头开铺子，生意发达是很自然的。”

2.显达；腾达。

元马致远《荐福碑》第一折：“张镐，几时是你那发达的时节也呵。”《儒林外史》第三回：“本道看你的文字，火候到了，即在此科，一定发达。”叶圣陶《倪焕之》二：“他父亲想……儿子总要让他发达，习商当然是不对的。”沈从文《顾问官》：“有人说顾问额角放光，像是个发达相，最近一定会作县知事。”

3.发迹。指穷人变得有钱有势。

问题三：中年大发,发达之命什么意思发财的意思。

问题四：发达之命和昌盛之命的区别有什么区别呢为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时机，对兄弟情薄，六亲无靠，自力更生，中年大发，发达之命。

刑克上下，少成多劳，心身多烦，波澜重见，男人离祖，祖业难富，亲朋无靠，出外得财，有贵人助，晚年大幸，昌盛之命。

问题五：廿年间发达之命什么意思?二十年之内会飞黄腾达，谢谢

问题六：八字算命大富之命啥意思很易理解。当命主行至财运，财运滚滚，想穷都难！

问题七：什么叫“晚年发达之命”？就是你这一生中的命运，大概在四十岁就是你的富贵命事端，那时候开始你做任何事任何弗西才会渐渐顺利有很好的成就与发展。

问题八：19921008是什么命问题：1992年出生的人是什么命？

解答：命格查询到1992年为农历壬申年，纳音为“剑锋金”，我们俗称这为“水猴”命。

1992年出生于农历壬申年，天干为壬，地支为申，壬五行属水，申为生肖猴，五行纳音剑锋金，故为水猴之命。

【1992年出生的男命和女命】

行事积极，若率尔操之，容易受人误解。造成别人非议，并会引来小人诋毁，除非按照五行命理佩戴影子石才能化解

1、乃中年发达之命。

2、判断力相当敏锐，精神干练，多智谋，是一个文采不错的人。

3、流动***事业能鸿图大展，固定店面恐见耗忧。

4、身体多差！此事注意。男士容易高血压，女士容易妇科炎症特别是附件炎、盆腔炎、输卵管的病症要多多小心，男士只有带乌鸦血石，女士带红蚕石才能彻底化解

5、男命：能得妻妾之助。

6、女命：必定幸福祥庆，嫁夫能勤俭持家。乃是贵旺之星也。

7、心性正直，判断力强，感觉敏锐；大都能出人头地，能登高位。

【什么是剑锋金】

出自三命汇通论，是算命的一种。剑锋金五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应壬申、癸酉年。即生于壬申、癸酉年的人，都是“剑锋金”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。

【壬申剑锋金】

壬申，临官之金，利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾害，阎东叟云：壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。

壬申地天禄，乃自任权制之金。而有断爱，土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。真假财官，贵之为贵。注释：壬申纳音金，金禄于申，自坐禄地，申中藏戊，戊为金之干印，故地天禄。自刚之乡，为权柄之任也。断爱者，金刚旺过盛而折之，逢土木而嫌火重者，火土燥而金易屈，不成器皿，木火连党，财化为灰。财过重者，身必不承，但自居西方白地为权，虽财少丰盈，亦可贵于权衡。得财官为福之贵。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

公历出生时间：1986年06月30日00时00分

农历出生时间：一九八六年五月二四日子时

功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）

1、日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

2、食神为用神，喜欢唱歌，最符合歌星条件。

3、食神格且劫财偏财的力量比比肩正财的力量强，最好往歌唱，音乐，美术，舞蹈，服装设计，美容等方面发展。

4、日支坐伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。

5、八字财旺，印星乏力，适宜经商，以巧制胜。

6、伤官偏财强于正官正印，喜活动于外，会成为职业妇女或经商。

7、柱无官杀，宜自由职业。

8、柱中伤官，偏印，劫财，偏财，七杀多，为人精明敏捷，名利心强，易受人情贿赂。

9、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。

10、食伤重而比肩财星轻，宜担任传授表演，展示性的工作，或从事脑力劳动。

11、日柱或时柱地支中有日禄，富贵之相。

12、柱中无财无官，难得官位。

13、财星无气，如果当官则会为官不久。

14、地支上的正官，代表学历和权力，如果正官落空亡，则权力受损，一般仕途上多坎坷、波折，或者学历、官位、职务等等，容易受到伤害或嫉妒、歧视、压抑、失落等。

15、伤官透干有根，心高气傲、聪明有才智，富创造性和冒险精神。

工作中最有利的合作伙伴是：属虎属猴属鸡之人.

1、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。

2、女命日支伤官为忌时，丈夫叛逆多变，虚荣浮华，但有时也固执倔强，偏激执拗，独断专行。

3、命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。

4、日主弱，食伤旺，以印星克伐食伤，印星无力，丈夫难得发达。

5、女命身强，日支坐偏印者，或女命身弱，日支坐伤官，或女命身弱而食伤重，官星轻，无财星化解，婚姻不利，离婚机率大。

6、伤官过重，会有任性放纵自己的现象，常有双重感情存在，而引起家庭纠纷。又有克夫之倾向，因此生活上应注意多体谅丈夫，照顾丈夫。

7、女逢伤官不远嫁，定克夫。

8、柱中枭食并伤官，不利丈夫和子女。

9、无财有伤官，克夫。

10、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

11、女命日坐伤官，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

12、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

13、伤官明显，择偶条件高，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

14、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。

注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984)戊午(1978)辛亥(1971)

由年命看，您极为不利的婚配是：庚申(1980)及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。

有诗为证：

白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺，人口兴旺有精神。

虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不快活。