1，在用铜钱起卦不方便的场合，可让求测者报数起卦预测。报数起卦法分以下几种：

2，在介绍报数起卦法之前，先了解一下，数与八卦的对应。乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。如求测者报“8”求测，就为坤卦。

3，不作限制，让求测者随意报数，几位数都可。如求测者报了一位数，假如是“3”，那就是离为火卦；假如报了二位数“25”，那就以2为上卦，为兑卦，以5为下卦，为巽卦，2与5的和除6的余数为动爻，25转化成卦后既是：泽风大过、初爻动；假如报了三位数“386”，那就以3为上卦，8为下卦，6为动爻；假如报了四位数“3568”，那就以前两位数的和除8的余数为上卦，以后两位数的和除8的余数为下卦，四位数的和除6的余数为动；假如求测者报了五位数“12345”，那可以前两位数的和除八的余数为上卦，后三位数的和除八的余数为下卦，五位数的和除6的余数为动爻，这样12345转化成卦后就是：火雷噬嗑，三爻发动。当报的数再多时，也是按以上方法排卦。须注意的是：被8整除的，仍按8数取卦。被6整除的，仍按6数取动爻。

4，指定报数：为了节约计算时间，您可让求测者随意报三位数，这样可立即起卦，不需再进行计算。因“一生二，二生三，三生万物”，万事万物皆在其中，三还有天地人“三才”之象。

5，实践中采用指定报“三位数”法，效果很好。还需在实践中找规律，看自己运用那种方式准确率高，自己也可创出更好的起卦方法。

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

摘自《学佛群疑》

http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html

http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm

http://www.mzwl.net/

http://blog.sina.com.cn/u/1232855553

生辰八字的算法

生辰八字的算法，八字，又名四柱，或称八字四柱，属于命理学中的其中一科，八字算命是以一个人的出生年月日时的资料来推算个人的命运。下面是关于生辰八字的算法的介绍！

生辰八字的算法

想要算自己的生辰八字，首先要明白什么是干支历。干支历就是用天干地支来表示年、月、日、时，而干支又有阴阳之分。

天干一共有十个，分别有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支一共有十二个，分别有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阳干：甲、丙、戊、庚、壬。

阴干：乙、丁、己、辛、癸。

阳支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合。古人就用这60个组合循环起来纪年，纪月，纪日，纪时。年、月、日、时，被称为四柱，每注两个字，各用一天干加一地支表示，一共八个字，所以叫做八字。

在知道了什么是八字是什么之后，我们就可以计算自己的生辰八字了。我们在前面了解到，八字就是干支历中的年、月、日、时四柱，那么此时只要找到自己生日所对应的.干支历年、月、日、时就好了。

年

年柱，即人出生的年份用干支历表示。干支历用干支60个组合依次纪年，一年一个组合，干支纪年，一个周期的第一年为甲子，第二年为乙丑，依次类推，60年一个轮回，在计算八字的时候要格外注意每一个新年开始于每一年中的立春，而不是以正月初一。

月

干支历以二十四节气来划分出一年中的12个月份，每个月含有两个节气。以立春节气作为一年的第一个月份即寅月的开始，于是每一个节加一个气就是一个月，每个节可代表上半月（约15天），每个气可代表下半月，这样每个月就包含了两个节气。不需设置闰月。干支纪月除十二支固定外，十干是依次排列的。于是，从甲子到癸亥，60组各不相同的干支循环更替，每5年一个周期。纪月的该组干支可称为月柱。人们根据干支年、月柱的出现规律就能算出当年的月干。嫌算起来麻烦的就去查万年历。

日

一个昼夜是一天，用60个组合来依次纪日，比如今天是甲子日，明天就是乙丑日，60天一个循环，新的一天从正子午开始。中国的干支纪日，是春秋鲁隐公三年（公元前720年）开始的，距今已经有2700多年了。排日柱查询万年历就好。

时

由日天干推时干支，如果日干为甲或己，当日子时的干支为甲子；如果日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；如果日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。

时刻的时间表：

子时： 23～1点

丑时： 1～3点

寅时： 3～5点

卯时： 5～7点

辰时： 7～9点

巳时： 9～11点

午时： 11～13点

未时： 13～15点

申时： 15～17点

酉时： 17～19点

戌时： 19～21点

亥时： 21～23点

在知道了自己的生日所对应的干支力历的年、月、日、时之后，自己的生辰八字也就算出来了。

八字，又名四柱，或称八字四柱，属于命理学中的其中一科，八字算命是以一个人的出生年月日时的资料来推算个人的命运。大家可能时常都会听到一些朋友说自己去算命，而在古代最流行的算命学是八字，所以，说去八字算命，通常都指算八字。

什么是八字？

在八字学理当中，每一个年月日时，都会有不同的干支所管，分为「年干支、月干支、日日支、时时支」，把这些干支列出，刚好可以写出八个字，所以称为八字。

什么是四柱？八字又被称为「四柱」，因为算八字的「年月日时」组合，是以干支资料及地支等资料来表达，天干加地支称为柱，而年干加年支称为「年柱」、月干加月支称为「月柱」、日干加日支称为「日柱」、时干加时支称为「时柱」。通过八字的组合好坏、五行旺衰来预测吉凶即是生辰八字算命。

怎样排八字？

排八字又称为起八字。从前排八字，必须师傅教授，因为当时没有《万年历》，只有《百中经》，百中经列出的资料很少，只列出农历每月初一等日子。如果只知道公元西历出生日期，要起八字，便要买一本中西对照万年历，这万年历，只有中西历日子，没有起八字等年月日等干支，所以查万年历后来起八字，必需要看《百中经》，查每月的农历初一等日子，看是何干支，然后逐渐推算其余的日子。

起八字，因为科技的进步，就容易得多了，本系统即提供八字排盘（即生辰八字换算器）。通过八字排盘系统（生辰八字换算器）的结果可以清楚的看到一个人八字中五行的分布情况，十神的搭配情况。

生辰八字算命原理是以出生的「日干」五行为主，八字又把「日干」又称为「日主」及「日元」，八字的天干有十个，包括「甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。」

以八字中的「日主」五行，与其它年月日时的五行作比较。如若八字排盘系统（生辰八字换算器）中显示其它八字的五行帮日主五行多者，称为身强，而如果八字排盘系统（生辰八字换算器）中显示其它八字五行损耗日主五行多者，称为身弱。例如个人八字属于甲木，其它年月日时五行金很多来克木，甲木便弱了，这种八字称为身弱，喜欢行帮身运，即是喜欢水木的五行。因为八字五行，以水可以生木，木可以扶木。总之一个八字强弱自动计算主要需要计算月令、多寡、有根无根、三合、三会这些维度。

正常来说，如果八字算命显示身弱，以行帮日主五行为吉利，八字身强，以行损耗日主五行为吉利。而八字有一种变格，或者称为外格，这种变格的八字，与以上推断八字强弱喜忌的方法，又有不同。例如个人八字甲木，其它年月日时五行都是木，八字五行只得木，这种八字便称为专旺或一行得气格，行运方面，反而以木火为好运了。

生辰八字算命所成的命格结构，可以看出个人富贵贫贱，而八字大运方面，可以看出个人一生的运程衰旺。如果八字只属于小康之家，对于野心不大的人来说，只要有运行，便属于福命，因为已一生无忧了。这便是研究八字的人士常说的「命好不如运好了」。