习俗

客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。

主要节日

☆春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。

☆立春：即交春。

☆元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。

☆二月二：开正节。

☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。

☆端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。

☆七月节：也即鬼节。

☆中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。

☆重阳节：客家人叫“九月节”。

☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。

婚姻礼俗

说媒

过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。

看妹子

男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。

写庚帖

双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。

编红单

也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。

定亲

也叫“行大礼”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。

看家门

即女方到男方去看家庭，时间有的在“行大礼”前，有的在“大礼”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。

送日子

婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。

送菜和抬嫁妆

新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

迎亲

也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。

接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。

新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。

新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。

拜堂

新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。

口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。

最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，璧合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。（此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）

中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。

闹房

闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。

回门

也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。

送满月结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

传统喜庆习俗

1.诞生礼仪

标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。

催生

出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。

小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。

做三朝

小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。

做满月

婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。

百岁

小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。

做周岁

孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。

2.成年礼仪

客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。（现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）.

3.寿诞礼仪

做生日

客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。（此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）

祝寿

祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。

不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。

客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请帖外，不贺不请。

4.建房迁新居

客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。

建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。

迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。

客家酒俗

客家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。

客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就座。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。

宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。

1、[初唐四杰]唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大的作用。

2、[山水田园诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。

3、[边塞诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。

4、[李杜]唐代诗人李白和杜甫的并称。李白号称“诗仙”，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称“诗圣”，其诗充满了强烈的现实主义精神。

5、[唐宋八大家]唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称(因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名)。

6、[豪放派]宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放(重要作家还有张元干、张孝祥、陈亮等)。

7、[婉约派]宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。

8、[元曲四大家]元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。

9、《聊斋志异》我国古代杰出的文言短篇小说集，清代蒲松龄著。全书491篇。

10、《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作；而且也是我国最有成就的长篇历史小说；它全称为《三国志通俗演义》，又称《三国·志演义》。它是罗贯中根据陈寿的《三国志》和传说资料编写而成的。它与《水浒传》《西游记》《红楼梦》被合称为“中国古典小说四大名著”。

罗贯中,号湖海散人，他是元末明初杰出的小说家。

《三国演义》共24卷，240则。它描写了东汉末年和整个三国时代封建政治集团之间的矛盾和斗争。情节如“关羽温酒斩华雄,刘备“三顾茅庐”，“赤壁大战”，“空城计”等,成功地塑造了以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、刘备为代表的性格鲜明的典型形象。

11、《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说。由元末明初人施耐庵加工整理、再创作而成。

水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世。其中有林冲、鲁智深、李逵、武松、宋江、吴用、杨志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游记》是我国第一部长篇神怪小说，作者吴承恩是明代著名小说家。

《西游记》共一百回。主要情节有孙悟空的出世，远游求道，闯龙宫，搅冥府，大闹天宫等内容，孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除邪，经历九九八十一难，最终化险为夷，到西天取回了真经，成了修信的“正果”。

《西游记》以唐僧取经故事为线索，主人公是神猴孙悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《红楼梦》我国最优秀的古典长篇章回小说。全书共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗续写。

这部小说描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾、王、史、薛“四大家族”的衰落过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，显示了它必然崩溃的历史趋势。它在批判封建社会的同时，对封建制度的叛逆者进行了热情的歌颂。

贾宝玉和林黛玉是两个具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等已成为不朽的艺术典型。全书以宝、黛爱情和贾府由盛而衰为线索。

一、常见借代词语：

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

天干地支纪年法简介

为配合读者欣赏和学习赵达先生的“孟菲斯市龙岗亲义公所祭扫先侨墓祭文”（见《田纳西新闻》5月15日B2版），这里对天干地支纪年法做一点简单说明。

天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；

地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。

天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。

六十甲子顺序

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

10甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

20甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

30甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

40甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

50甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年，这一点不熟悉的人容易搞错，应特别注意。

如何将公元纪年换算成干支纪年：

不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。

首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，。地支12后接1。

天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、已9、庚10、辛1、壬2、癸3

地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3

以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。

天干地支纪年法同时可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。此八个字就是俗称的“八字”。一个人的八字就是他出生时间的四柱记录。关于月、日、时的天干地支纪法，已使用不多，有兴趣的读者可去查阅有关资料。

十二地支与十二生肖对应，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

似水流年——形容时间一去不复返。

引吭试啼——放开喉咙试着啼叫。

容销金镜——镜中容貌衰老。金镜，铜镜。

鬼迷心窍——受迷惑，犯糊涂。

战战兢兢——①形容因害怕而微微发抖的样子。

②形容小心谨慎的样子。

完美无瑕——完备美好，没有缺点。

至高无上——最高，没有更高的。

竭尽全力——用尽全身的力气。

恪尽职守——谨慎而尽力地做好所从事的工作。

妄自菲薄——过分地看轻自己。

无可非议——没有什么理由可以指责。表明言行合乎情理。

汗流浃背——汗流得江背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。

不毛之地——不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

望眼欲穿——眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

痴心妄想——一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

怨天尤人——天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

幸灾乐祸——幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

入不敷出——敷：够，足。收入不够支出。

概莫能外——一概不能超出这个范围；一概不能例外。

熠熠闪光——形容闪光发亮。

林林总总——形容繁多。

斑斓多彩——灿烂多彩。

大而化之——形容做事不小心谨慎。

瞠目结舌——瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。

苟延残喘——勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存。

冥思苦想——深沉地思索。

举棋不定——比喻做事犹豫不决。

丝丝入扣——比喻做得十分细腻准确。（多指文章、表演。）

肝肠寸断——形容非常悲痛。

百无聊赖——精神无所依托，感到非常无聊。

望洋兴叹——本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋，抬头向上看的样子。

气象万千——形容景色和事物多种多样，非常壮观。

魂牵梦萦——形容思念非常深切，达到梦中都在牵挂的地步。

触景生情——被眼前景物所触动，使情绪波动而感伤。

良辰美景——美好的时光，优美的风景。

情不自禁——指感情自然流露而无法控制自己。

忐忑不安——心神极为不安。

铩羽而归——指失败或不得意，灰溜溜地回来。铩，摧残，伤害。

功败垂成——快要成功的时候遭受失败。

功亏一篑——比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功。

怡然自得——形容高兴而满足的样子。

安土重迁——在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

衣锦还乡——穿着锦绣衣服返回故乡。指富贵后向家乡人炫耀。

初中语文常用词语复习

诠释裨益憧憬跌宕真谛帷幕确凿倜傥绅士栅栏如茵徜徉浩淼雕镂镌刻幼稚丘壑踌躇摩挲抖擞虐待恣情恍惚修葺惺忪得逞纹络瞻仰上溯挑衅逾越天堑绚丽竣工酝酿薄烟澄清水藻称职头衔附和御聘焚香依恋矍铄翔实饶有聆听寻觅推重博得嘉宾沧桑耸立艰辛绚丽伫立翩跹勾勒粗犷挪动打量朦胧诧异祈祷絮叨怠慢悠扬弥散家眷缥缈诅咒啄食提防恐怖隔膜硕大久违荒诞狭隘热忱鄙薄分泌忧郁眷恋拜读辗转歉疚迥异鸟瞰疏浚栀子羞涩迷惘瞑目翕动嗫嚅愧赧愠怒睥睨殉难狡黠沥青浩劫潋滟雕琢融洽倾泻吝惜蹒跚呆滞惶惑一簇蓦地篝火魁梧洋溢恐吓凝滞裁判惊惶攀谈骨碌咀嚼呜咽点缀坚韧淳朴谦逊蜂拥托付鉴赏映衬琢磨斟酌推崇驯良矫健玲珑蛰伏奥秘缤纷旌旗主宰婆娑秀颀迸溅笼罩交卸狼藉蹒跚琐屑晶莹深黯芳醇慵懒拨剌溺爱诬蔑赋予博爱山岚谛听幢顶闪烁炫目灼热充沛逞强干涸葱茏汲水俨然裸土阴晦萧索愕然鄙夷嗤笑惘然恣睢打盹腻烦腥臊打嗝接洽执拗妖娆翡翠呻吟蜿蜒祭祀雏形谍报淀粉庞大劳碌差役匿名诘责杀戮娴熟深谙阔绰带挈轩敞俯瞰消遣咳嗽按钮漱洗禅师丫鬟贵恙荼毒虚妄启迪墨守蕴藏奴役表彰羡慕旁骛亵渎骈进鹦鹉连缀倚赖瑰宝疲惫惬意踉跄赚钱羞涩建树秉烛讹诈悲恸诨名无稽烹饪教唆褴褛哆嗦拮据隐匿纶巾骇然纷扰撰写天籁抱负利禄磅礴香醇炽烈褪色花卉花瓣荒谬蜷缩漩涡焙烧犀锐涵养沉湎钟鼎颠簸积攒翌日烦琐憔悴迸溅秕谷奴婢裨益摒弃钵盂卜问匀称禅让驰骋鞭笞炽热叱咤憧憬矗立阔绰伺候淙淙蹉跎凹陷狭隘谙熟针砭细胞麻痹瞥见哺育濒临忖度嗔怒惆怅刹那参差寒伧粗糙阐明忏悔金钗徜徉怆然魅力提防谛听玷污嫉妒踱步沉淀缔结恫吓讴歌咀嚼洗濯诅咒堕落呆板傣族逮捕档案讹诈扼要绯红妃嫔分外束缚禁锢扉页狂吠佛教桎梏旮旯鳜鱼搁浅供给癸亥山冈哽咽聒噪颔首干涸应和麾下教诲贿赂豁亮讳言薅苗弹劾诨号豢养蛤蟆蛮横贪婪鸟巢雏形泯灭厄运沟壑歼灭规矩畸形倔强汲取镌刻沮丧狙击浸透痉挛信笺缄默傀儡脊梁伎俩发酵粳米校对嗟叹羁绊滑稽跻身济南间或拮据皎洁押解慰藉窘迫迥然拘囚盘踞矍铄疏浚揩油门槛鸟瞰高亢骒马俘虏纯粹蹂躏荟萃陶冶铿锵窥视盔甲恪守殷红窠臼感慨市侩跬步阻塞魁梧轮廓莅临奶酪裸体雕镂烙印囹圄褴褛连累罹难妯娌收敛踉跄转捩恶劣粼粼嶙峋凛冽聆听羚羊屠戮山峦莽撞憔悴晨曦篝火喧嚣静谧起锚弥漫觅食藐视模糊陌生蓦地模样妩媚阴霾抹布埋怨愤懑分娩联袂按捺木讷赧然泥淖端倪花蔫气馁嫩芽模拟亲昵溺爱酝酿执拗肆虐休憩怪癖媲美毗邻扁舟抨击咆哮骈文手帕和睦着陆伶仃嫌恶懒惰奇葩澎湃土坯纰漏剽窃滂沱收讫迄今倩影悭吝掮客惬意蜷伏书箧樵夫荒谬龋齿天堑沏茶分歧蹊跷菜畦地壳债券栖息潜水胆怯棉衾钦佩妖娆诘责闰土朗润修葺冗长睿智吮吸妊娠婆娑哞哞咩咩似的凯歌骊歌狼藉涮洗摄取追溯别墅赡养仗恃朔风唆使寒颤霎时缫丝毕竟芍药钥匙游说腐蚀怂恿煽动干涩大厦折本赦免嗜好吞噬脑髓深邃穿梭琐屑袒露请贴云汀颓唐鞭挞倜傥臀部坍塌绦虫喷嚏悲恸讪笑屏障绒毛亘古默契孕育

易华斋首席预测师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名预测学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第一期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任,并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，张大文在父亲熏陶下，从小喜欢中国神秘文化，四岁能顺逆背六十花甲，小时候只要遇见肓人算命必纠缠不休，在求学阶段只要发现易学书籍，便爱不释手，刻苦钻研，进入社会后一直研易，即使在动荡年月也从未间断对易学的研究，1995年放弃国有企业厂长一职，全身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古人的许多错误之处，并悟出了许多独到见解，在实践预测中的准确率更可高达 90%以上，是国内预测准确率最高的预测专家之一，在许多朋友的推崇下，于 2008年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，在此期间笔耕不辍，续写父亲著作《宜州颂长联》，为名副其实的中国第一长联！~

附：《宜州颂长联》

伟哉！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，……古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊彩萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。

豪也！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展皇权，旬都帅北朝蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀故土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，……往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。

-----摘自《闾凌诗文集》第一集

费国卿

《宜州颂》长联点评:

此联作者张鼎元，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家中，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应运而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点：

一、此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！燕郡义州富壮观”，“豪也！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。

二、长联在中国古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长,俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功底。

三、此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国近年来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，颇具代表性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。

四、此作联艺特色鲜明，篇长韵雅,对仗工稳,平仄协调,立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，以其联作的感染力诱人流涟忘返,盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。

五、文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深邃意在笔端。上联写十大景观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不言而喻，实为点睛之笔。