八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

算命学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于四柱算命的注意事项都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看四柱算命的注意事项都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到实际生活中，那么接下来我们就一起来看看四柱算命的注意事项都有哪些吧。

八字算命禁忌

忌见天干有癸、乙、壬，下地支有酉、卯者，必有男女私情。

忌见上年干是甲、丙、戌，地支有亥、戌者，必放弃正常人生活，为道士僧人。

八字全阴，不见阳尊老寿，父先亡。

八字全阳，定知难有阴尊，母先亡。

八字乙、辛、丁三干俱全，四柱地支是巳亥酉三字组合，口舌是非，必生官事。

八字两柱为癸未、庚申，必遇盗贼，甚至损命。

忌见戊寅或己卯，为大病之命，月柱为长辈有病，日柱为本人或妻子。

日柱及时柱见丙子或丁亥，

必遇水厄投河之灾，如丙遇辛，丁遇壬可化。

忌见日柱庚午，时柱为辛巳，必患心血之病。

日柱乙酉，时柱甲申，必小儿多病、肝病。

忌见庚寅或辛卯，必患胃病、肝朥病。

忌见酉、卯同四柱内，必有腰脚之病。

年支为申，日时见巳，此人臂肢有病或遇车伤脊骨。

丙、丁天干遇日时有壬癸，必有眼目之疾。

家有叛逆之男，皆因八字见金木交错(例：甲申、庚寅、乙酉、辛卯)。

天干丙、丁、壬、癸与子午多见，丙北壬南为破逃之命。

八字见子丑，天干壬有两个或以上，必为僧道九流。

八字忌见壬戌、癸亥，必家有盗贼。

天干见癸甲，地支有丑寅，必为僧道。

辰为天罡，乙犯天罡，八字见乙又见辰或卯者，必为媒婆、尚尼。

日柱为甲辰，而再见甲寅、乙卯，必出师姑、女尼。

忌见辛卯、庚申通见八字内，必有兵刃之凶死。

忌见戊寅、己卯，必有田宅诉讼。

天干见癸丁，必有心血之病。

八字辛忌见卯(东位)为绝路。

日时地支见酉戌、戌酉者，奴婢菲佣多忧出事，如张学友换菲佣数十次为例。

日为丁巳，时为丁未者，好诗书，但太孤芳自赏，难嫁之命!

天干忌见甲乙壬癸全逢，必为烟花女子。

天干忌见甲壬癸，家必有胡须懒人。

忌天干年时乙壬并见，为偏房所生。

忌子巳于一八字内相遇，必争讼。

一八字辰多见天罡，主争讼。

一八字戌多见，必虚诈。

金上“安仁”如乙酉，主财散。例甲申、乙酉，称为金上安仁，仁为木意。

癸巳与乙卯、庚申遇戌亥，九流之士。

忌天干戊辛多，兵卒军人。

天干辛丁己齐，下见酉亥未，主为夜店酒吧老板。

五行金盛见亥，即瘫痪，亥为金之病地。

八字见辛卯、乙酉，必还俗和尚或有诉讼。

忌申巳寅全，有刑狱官司。

八字子卯齐见，门无礼德，破败***之人，难成大器，被人看不起。

丑未戌——三刑，四肢病，难痊愈。

卯人遇辰，必有刑狱或腰脚病。

寅巳地支，子孙有忧，父母不甯。

忌丁酉为日为时，命中无子女。

如见戊申或己未，必长寿，忌冲损寿!

八字见乙庚，下见金之旺气，如酉辰巳，声名远播，反之为忌。

忌见丙辛合水，必妖不正。

时辰与标准时间对照表

早子时夜半12:00-01:00

丑时鸡鸣01:00-03:00

寅时平旦03:00-05:00

卯时日出05:00-07:00

辰时食时07:00-09:00

巳时隅中09:00-11:00

午时日中11:00-13:00

未时日映13:00-15;00

申时哺时15:00-17:00

酉时日入17:00-19:00

戌时黄昏19:00-21:00

亥时人定21:00-23:00

夜子时夜半23:00-24:00

四柱预测命运要怎么预测

1、八字年柱吉凶查询看法

年柱干支代表祖上。在此期间，如四柱中的年干支被冲被克，主其人在16岁以前，祖父母或父母死亡；如果八字中的命、岁、运形成自刑或回圈三刑，则主本人的灾祸，应在此限之内。一般来说大限受冲或受克，多主死伤等凶灾恶祸出现。若为喜用神时说明祖上有一定的威望，本身也可得到祖上恩典。从出生至16岁之幼少年时期，肯定事事如意，心想事成，这个阶段的成长过程中，可能得亲人的爱戴。如果年柱为忌神时，可能得不到祖七的疼爱，不是出生贫穷，就是环境不佳，使幼少年之运曲折不顺，或家庭遭不测之祸等等。

2、八字月柱吉凶查询看法

月柱代表父母宫，同时也代表原生家庭的父母、兄弟姐妹等，一般是主人的16岁到32岁的运气，如果月柱为喜用神，则主出生家庭相对比较好，父母亲事业有成。如果为忌神，则主父母成就一般，或者对自己帮助有限等。

3、八字日柱吉凶查询看法

日柱代表自己或配偶，代表32-48岁的限期。此限内如日柱***克或支冲，主本人与配偶有生离死别之灾，如遭月支冲更加应验。若自刑或回圈三刑入本限，应主本人有凶灾恶祸。主多见死伤及危险之事。月支为喜用神时，说明配偶对自己有帮助，家庭条件良好，婚姻幸福美满，32-48岁的中壮年时期的运气顺利无阻，事业发达有成。如果日支为忌神时，配偶不能称心如意，家庭穷困潦倒，或夫妻生活也不能幸福，这一阶段多是事与愿违。

4、八字时柱吉凶查询看法

时柱干支代表子女，又代表48岁以后的晚年时期。此限内如时柱***克或支冲，则主本人或子女将遭不利之事；如此限内遇有回圈三刑或自刑，则主本人有凶险，死伤之灾。若为喜用神时，兆示子女贤孝，事业会大有成就，晚年运安祥如意。如果时柱为忌神时，不但得不到子女孝顺，说不定子女忤逆犯上，更谈不上晚年幸福。

2、八字月柱吉凶查询看法

月柱代表父母宫，同时也代表原生家庭的父母、兄弟姐妹等，一般是主人的16岁到32岁的运气，如果月柱为喜用神，则主出生家庭相对比较好，父母亲事业有成。如果为忌神，则主父母成就一般，或者对自己帮助有限等。

3、八字日柱吉凶查询看法

日柱代表自己或配偶，代表32-48岁的限期。此限内如日柱***克或支冲，主本人与配偶有生离死别之灾，如遭月支冲更加应验。若自刑或回圈三刑入本限，应主本人有凶灾恶祸。主多见死伤及危险之事。月支为喜用神时，说明配偶对自己有帮助，家庭条件良好，婚姻幸福美满，32-48岁的中壮年时期的运气顺利无阻，事业发达有成。如果日支为忌神时，配偶不能称心如意，家庭穷困潦倒，或夫妻生活也不能幸福，这一阶段多是事与愿违。

4、八字时柱吉凶查询看法

时柱干支代表子女，又代表48岁以后的晚年时期。此限内如时柱***克或支冲，则主本人或子女将遭不利之事；如此限内遇有回圈三刑或自刑，则主本人有凶险，死伤之灾。若为喜用神时，兆示子女贤孝，事业会大有成就，晚年运安祥如意。如果时柱为忌神时，不但得不到子女孝顺，说不定子女忤逆犯上，更谈不上晚年幸福。

称骨算命是算命学中比较常见的一种算命方法，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于诸葛亮称骨算命法有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看吧。

诸葛亮称骨算命

诸葛亮根据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而不可思议，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不灵验如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神数》。

《诸葛神数》相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。

所以万万不可存「玩一玩」的心态。诸葛神数，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

出生年的重量：(单位:两)

1941辛巳：0.6 1942壬午：0.8 1943癸未：0.7 1944甲申：0.51945乙酉：1.5

1946丙戌：0.6 1947丁亥：1.6 1948戊子：1.5 1949己丑：0.71950庚寅：0.9

1951辛卯：1.2 1952壬辰：1.0 1953癸巳：0.7 1954甲午：1.51955乙未：0.6

1956丙申：0.5 1957丁酉：1.4 1958戊戌：1.4 1959己亥：0.91960庚子：0.7

1961辛丑：0.7 1962壬寅：0.9 1963癸卯：1.2 1964甲辰：0.8 1965乙巳：0.7

1966丙午：1.3 1967丁未：0.5 1968戊申：1.4 1969己酉：0.5 1970庚戌：0.9

1971辛亥：1.7 1972壬子：0.5 1973癸丑：0.7 1974甲寅：1.2 1975乙卯：0.8

1976丙辰：0.8 1977丁巳：0.6 1978戊午：1.9 1979己未：0.6 1980庚申：0.8

1981辛酉：1.6 1982壬戌：1.0 1983癸亥：0.7 1984甲子：1.2 1985乙丑：0.9

1986丙寅：0.6 1987丁卯：0.7 1988戊辰：1.2 1989己巳：0.5 1990庚午：0.9

1991辛未：0.8 1992壬申：0.7 1993癸酉：0.8 1994甲戌：1.5 1995乙亥：0.9

1996丙子：1.6 1997丁丑：0.8 1998戊寅：0.8 1999己卯：1.9 2000庚辰：1.2

诸葛亮称骨算命法批注诗：

2两1：短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成

终身行乞孤苦之命。

短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。

注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。

2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生

一生劳碌之命。

此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

身寒骨冷苦伶仃，

此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。