何为真太阳时

真太阳日分为24真太阳时。这个时间系统称为真太阳时。真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。真太阳日分为24真太阳时。这个时间系统称为真太阳时。真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。

真太阳时与地方时间的区别

在测算八字时，大家都遇到这种情况，同样是北京时间12时整，东北的太阳不是在正南方向，而时向西走过了一个小时左右。而西藏等地，太阳才升起不长时间。若这两地都算午时，似乎不科学。午时应该是太阳在正南方向才对。

我们常用的时间是钟表时间，也就是北京时间（中原时间)。这是人为制定的标准时区的平均太阳时，在测算八字时若出生于某个时辰的头尾，往往因“真太阳时差”而致排出来的时往往有误。

测八字时，出生时间应该用天文时间，而不是用北京时间（中原时间)。天文时间包含两方面含义：地方时与真太阳时。正确的出生时间应该是：首先根据本地的经度，把北京时间换算成本地的时间，再把本地时间修正成真太阳时，修正后的时间才是要测算八字用的时间，也就是天文时间。一般我们在测算八字时，只是把北京时间换算成本地时间就可以了。

为何算命要考虑真太阳时

大家都知道，古代人的生活中没有手表、钟等精密计时仪器（清代虽然从国外传入了洋表，但流通很有限，只是极少数比如电视中常放的皇帝或达官贵人等有条件者使用，并不作为官方的普遍计时器），他们主要的计时仪器有日晷、圭表、漏刻等。

日晷与圭表计时都是离不开太阳的，都是根据太阳的影子来确定时辰。但若是阴天或夜晚没有太阳怎么办呢？大家可能想到了，用漏刻！平时说的铜壶滴漏就是指的这个，大概方法是在壶盛水，利用水均衡滴漏的原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。这种计时器，比日晷、圭表更为普遍。很显然，日晷与圭表都与太阳有关，漏刻表面上与太阳无关，实际上也有间接关系。因漏刻本身比如漏箭（好比钟表的指针）的刻度精度的确定，必然要求一个参照基准。

最佳的参照基准莫过于太阳。我们相信这些漏刻最初制造的时侯肯定是要不断的观察太阳的影子以及与日晷与圭表等计时器所记录的时间进行校准，然后才能规范化的制造与生成。并且漏壶与漏箭经过长时间的使用，肯定会有磨损而造成偏差，也需要定时的根据日晷与圭表等计时器记录的时间来校准。故说漏刻这种计时方式也是与太阳时对应的。

算八字是不是要算真太阳时

古代人算命不存在着校准时间的问题，因各个地方者都是按照各地方所看到的太阳的影子来确定时间的。但现代中国人就不同了，统统以北京时间这种人为的时间为准，即以东经120度这个经度对应的时间，即东八区时间为准。我们都知道，越是靠近东方的地方，越先看到太阳，比如日本为东九区，他们就比北京早一个小时看到太阳。

举一个例子，假设某天北京早晨6点日出，那么此时在西藏拉萨太阳肯定还没有出来，还要过差不多116分钟才能见到太阳正当空。

为什么会这样？我们学地理的时候知道，经度一共360度（东经180度与西经180度），每15度一个时区，分为24个时区，太阳东升西落一天24小时，故一个小时60分钟对应于一个时区即15度，故经度的一度就对应4分钟。

故正确的时间调整，需要在北京时间的基础上，考虑夏令时（若需要的话）时差，时区的时差与每日时差。经过这样调整之后的时间，命理上称之为：真太阳时。八字算命必须按照真太阳时来算。

太阳日是以太阳为参考点的一日（一昼夜）

太阴日是以太阴(月亮)为参考点的一日（一昼夜）

解释：笼统地说地球自转的周期是1日

1。地球自转周期的度量，需要在地外的天空找一个超然于地球自转的参考点。

2。按参考点的不同，天文上的日的长度有三种，它们是恒星日、太阳日和太阴日，分别以春分点、太阳和月球为参考点。

3。通常所说的1日（一昼夜）是指太阳日。

天球周日运动是地球自转的反映。

因此，地球自转周期可以从天体周日运动的周期来测定。

恒星日是指同一恒星连续两次在同地中天的周期。

同理，太阳日就是太阳连续两次在同地中天所需的时间

再同理:太阴日则是月球连续两次在同地中天所经历的时间。

灿烂的太阳是这张牌必要的主角，而太阳下的场景，更是这张牌的寓意所在。太阳本身就是能量源头，太阳的光芒是自身发出的，并不是反射的光芒，他本身是发光体，跟月亮大不相同。太阳的光芒照明这世界，从人类诞生之前开始，并推动所有的生命前进，牌中藉着孩童挚热纯真的心，作为这个涵义的象征。并以大地的光明，来说明太阳的神圣光辉如何投射在这世界上，如何对人类产生推进的影响力。

太阳下有一个裸身的小孩，骑在一匹高大的白马上。马正向前行进着，似乎是刚从墙内跳跃出来。画面出现一个小孩和一匹白马，而不是一对人物，主要是要加强自由和独立的意涵，并更强调太阳与地面小孩的互动关系，两者不脱离呵护关系。画面正上方的太阳，描绘的是慈祥和蔼的脸。太阳的光芒与他的「脸颊」有差不多的颜色，光芒是以两种线条相间交替着，一种是直线条的，另一种是波状弯曲而颜色较深，两者差别分明。我们清楚的看到，直条光线把太阳四周十二等分了，虽然少了最上面的一条黄色直线，但整体而言却是太阳周而复始运行的黄道十二宫。

每个宫位内都有弯曲转折的线条，表示光芒泽被、充满了每一宫内，然而，例外的仍然是位於上面的两宫，没有画出这两条应有的波浪线条。除了因为画面的关系，巧妙地用排序数字来补足。而少了的这几条光线，也并不全然因为画面的限制，是刻意少画出这明显的几条光线，以让呈现出的黄色线条，总共有 21条，象征大秘仪的 1号至 21号以及愚者这张 O号牌。

连同上面的那一条直线～XIX罗马数字中间那一条，则共有 22条。然而所要表达的其实是整体两套共二十四条光芒，直线光芒有 12道光芒，代表黄道 12宫的含意，光芒之中有虚线，代表还存在着东西，宫内的影响力。黄金色的阳光，在蓝色的天空下，几乎布满了画面。有些其他种类塔罗的太阳会像月亮，洒下的露珠点滴～「黄金的眼泪」tears of gold，但是伟特塔罗的太阳牌并没有像月亮一样有着泪滴，牌中的天空只有代表光和热的线条，然而太阳光芒已经都延伸到地面，也一样有滋养生命的寓意。这名在马上的裸身小孩，头上戴着向日葵编簇的花圈，围绕着他的额头，头顶还插有一根长羽毛，代表轻快的特色。羽毛是红色的，仍然表示旺盛的精神生命力。而小孩头上所戴的花圈，也是由小小的向日葵花朵所组成，一共有十二朵花，他是皇后的小孩，头戴十二星的光泽。小孩左手握着旗杆，高揭着红色旗帜，旗面是长条状的红布，向下波浪状延伸展开，并卷过细长的旗杆，我们也看到旗帜的双面。红色本身的热情和生命力的意义，也有许多寓意，而红色的旗帜也代表欢乐的庆典。

太阳本已经有生命力和热力，红色也有同样的意思，红旗是特别要强调，存在於人类之间的情感和爱。红色旗帜也算是这个画面的重点，用这种重复来加强太阳的特性，并暗示着与死神相反的意义，太阳下的小孩，手中拿的是色彩最鲜艳的丰富生命，掌握生命能能源（而不是命运纺车）。红色旗帜和小孩头上的羽毛同样颜色相呼应着，而对比则是小孩所骑的白马。白色马匹，是一种活跃喜悦，天真的生命力。白马结合颜色的纯白洁净、清新无邪，以及马匹的动作和活力，代表高尚的精神意志力，和高层次的纯真情操。白马与红旗的并列，这又是一幅红白对比的画面，充满了神秘的能量。小孩与白马的背後是一整道石墙，横过了整个下方的画面，占有颇大的份量。这道由石砖堆砌而成的围墙，呈现出灰色调，是坚固和僵硬、停顿的象征，也是一种冷漠的态度。它是一座花园的围墙，围墙是一个界限，後面暗示着过去的、消退的。太阳底下的围墙，也是受到眷顾和保护的意味。