孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。 他是中国近代伟大的政治家、革命家、思想家，民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙中山据说是寅时出生，阳历公元1866年11月12日，其生辰八字为：丙寅、己亥、辛卯、庚寅。根据算命先生的说法，孙中山生前很少过生日，对外保密自己的生辰八字。

按照性格罗盘，依我看，孙中山是偏理性的、偏抽象的，心格属于谋略家。从其言行举止看，性格是偏外向的、偏柔性的，其气格为融合型。故而孙中山的天性类型属于融合型谋略家，活力发明家。

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孙中山（1866～1925）名文，字德明，号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，因而得名。孙中山无意做诗人。1897年他对日本友人宫畸寅藏说：“弟不能为诗，盖无风流天性也。”然而，此后的革命生涯中，孙中山还是不时有诗问世。

1899年秋，孙中山作七言绝句《咏志》：“万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。”曾用作革命组织的动员口号和联络语，又称革命歌、起义歌。全诗多用口语，浅显易懂，极具鼓动性。惟“红羊”一句借用典故，不大通俗。南宋理宗时，有一位算命先生柴望上书提请朝廷注意，每逢丙午、丁未年，国家必有祸患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”后被称为“红羊劫”。宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”就发生在丙午年（1126年），今人所谓十年浩劫也始于丙午年（1966年），杨绛就有《丙午丁未年纪事》。不过，孙中山这里却是反其意而用之，以“红羊”谐音太平天国领袖“洪”“杨”，宣称革命的时机就要到来了，他满清的劫运就要到来了。孙中山曾说：“洪秀全是反清第一英雄，我是第二。”

《挽刘道一》：“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。”1906年刘道一从日本回国，到家乡湖南从事革命的宣传和组织工作。年底，醴萍浏武装起义爆发，刘道一负责联络同盟会东京总部。次年1月被捕，就义于长沙，年仅二十二岁。作为同盟会成立后第一次武装起义牺牲的第一位会员，刘道一受到同盟会总部的隆重追悼，孙中山、黄兴悲痛难抑，竞赋挽诗。孙中山此篇作于1907年2月3日，辞正调永，情真意挚，气魄恢弘，境界远大，实为彪炳史册之作。

1907年3月4日，孙中山被日本当局驱逐出境前，会晤唐群英，赠五言绝句一首作别：“此去浪滔天，应知身在船。若还潇湘日，为我问陈癫。”前两句抒写有国难投的悲愤，后两句嘱托革命工作。唐群英（1871～1937），湖南衡山人，1904年秋与秋瑾相约东渡扶桑，寻求救国之道，为同盟会第一个女会员。陈癫，即陈树人，先期回国的同盟会会员。

1907年12月镇南关起义，孙中山亲临战场，向清军开炮。失利后率军退入安南（今越南），在马背上吟成了一首七绝：“咸来意气不论功，魂梦忽惊征马中。漠漠东南云万叠，铁鞭叱咤厉天风。”其字里行间，洋溢着百折不挠的革命意志。

1917年，孙中山有诗《祝童洁泉七十寿》：“阶前双凤戾天飞，览揆年华届古稀。治国安民儿辈事，博施济众我公徽。玉槐花照瑶觥燕，窦桂香凝彩舞衣。所欲从心皆絜矩，兰孙绕膝庆祥晖。”此诗以人情味见长，展示了作者精神世界的另一面。诗中用典娴熟妥帖，如“戾天飞”一语出自《诗•小雅•四月》“翰飞戾天”，“览揆”代指生辰，出于屈原《离骚》“皇览揆余于初度兮”，“窦桂香”尝见于南宋诗人李昴英《秋试已近用韵勉儿辈》“岁当酉戌吾家旺，月府先教窦桂香”，尾联“所欲从心皆絜矩”一句则化用孔子“七十而从心所欲不逾矩”。

《虞美人•为谢逸桥诗钞题词》：“吉光片羽珍同璧，潇洒追秦七。好诗读到谢先生，另有一番天籁任纵横。五陵待客赊豪兴，挥金为革命。凭君纽带作桥梁，输送侨胞热血慨而慷。”1918年5月20日，因不满桂系军阀的排挤，孙中山辞去大元帅职。数日后，自广州往梅县，住松口铜琶村谢逸桥家，读其诗词集有感，遂填此词，盛赞谢逸桥的诗歌品质和他对革命的无私支持。谢逸桥（1874～1926），华侨巨商，同盟会员。秦七，即北宋词人秦少游，其词清新婉丽，苏轼谓之有屈、宋之才，王安石称其有鲍、谢之致。五陵，旧指豪门贵族聚居之地。

1920年10月，曾在护国军韶关之役中以神奇炮火扭转战局，后升任滇军第六旅旅长的鲁子材（字梓楠）牺牲于重庆，孙中山再题挽诗以表彰英烈，其《鲁旅长梓楠像赞》云：“智战岭海，夙耳英声。桓桓心杰，卜为国祯。转斗入蜀，戈返阳精。沙场洒血，锦水鸣鸣。缅兹遗像，宜炳丹青。”并题书挽联：“为国惜英忠捣龙事远烝民苦，瓣香嗟万里化鹤魂归蜀道难。”

“史臣重朱家，君乃隐于酒。时事尚纵横，雄心宁复有？”这首《赠陈树人》系孙中山晚年作品。陈树人（1869～1930），即陈癫，本名陈荆，湖南湘乡人，为革命奔走出生入死，不爱财，不图官，惟嗜饮酒，不修边幅，辛亥革命后辞官归里。1924年3月，孙中山任命陈树人为广东政务厅厅长，作此诗相赠。前两句以史学家司马迁所推重的侠士朱家相比，赞扬陈荆的侠义精神及名士风范，后两句勉励其重抖精神，再建功勋。朱家，秦汉之际著名侠客，《史记》有传，为鲁国人，专好济人之急，解人之厄。刘邦追捕季布时，朱家设计救之，后来季布显贵，朱家终身不与相见。

作为职业革命家、开国领袖，孙中山不以诗名，亦不刻意为诗，平生所作诗词，存世者不过数首，已大略见出其精神境界和艺术品位。

另外，孙中山一生还留下四五十副对联，其中亦不乏佳作，可印证其诗品。如《题鼎湖庙联》：“尘事未除人自苦；江山无恙我重游。”隐寓其革命意志。《题上海香山路居室》：“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。”颇负党人豪情。还有，当年孙中山留学归来，途经汉口，欲见洋务派领袖张之洞，便递上名帖：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞不屑，在帖子背后书以“持三寸帖见一品官儒生妄敢称兄弟”，让通报者退还，孙中山随即对以“行千里路读万卷书布衣亦可傲王侯”。张之洞敬服，下令开中门迎客。

1.抬灵杠夫分三班每班64人

1925年3月12日上午9时30分

在北京协和医院

孙中山的心脏停止了跳动。治丧处决定将孙中山的遗体暂厝北京西山碧云寺金刚宝座塔的石龛内

再按照先生遗愿

待南京陵园建成后再正式安葬。

听了周半仙的话，童员外不禁皱起了眉头。周半仙收了算命钱，向村外走去，走着走着，他忍不住咧开嘴笑了起来，心说：童员外啊童员外，今天我好不容易有这个机会，岂能不捉弄你回？1929年1月

专门负责孙中山遗体安葬的“奉安委员会”成立

由蒋介石任主席委员

孔祥熙为办公室总干事

下设总务、财务等各组。(据《辞海》所释:君父下葬

称为“奉安”

孙中山被尊为“国父”

其遗体安葬赋以“奉安”之礼。)最终

奉安委员会将“奉安”的时间定为1929年6月1日。

北平距南京上千公里

这般遥远的路途

如何安全稳妥地运送孙果不其然，骷髅盗怎么也不会想到，他在喝下那坛"玫瑰红"后，由于酒迅速排出体外，不慎在地下留下了串清晰的红色脚印。媚娘立即召集店内所有伙计，沿着脚印跟着寻过去，直追到城西十多里外的山脚下，才发现在座不显眼的坟墓边忽然消失了。在那座坟墓前的杂草中伏羲到底是不是蛇？古籍上有说法。南罗泌《路史》注引《宝椟记》称，"帝女游于华胥之渊，感虫也而孕，十年而生伏羲。"意思是，伏羲的母亲在华胥水边玩，与"虫"交媾，怀上了身孕，直怀陵才生下儿子伏羲。这里让伏舾亲怀孕的"虫"就是蛇，自然伏羲是蛇之子。竖着块石碑，依稀可见碑上刻着这么行字:卜天雕之墓。天啊!媚娘和伙计们惊得目瞪口呆，难道骷髅盗是个死人?出来盗窃的是他的鬼魂?不可能!媚娘绝对不相信人死后还能出来作案，其中定有原因，她顺手在墓碑上拍了拍，突然，"吱"地声，墓碑竟移到旁，露出个黑呼呼的洞口来，随即，股浓郁的玫瑰花香气飘出了洞口。中山的灵榇

是一个十分重要的问题。奉安委员会根据不同路段的具体情况

安排了不同的运输方式和相应的运输工具。迎榇专员办事处选定专营“红白喜事”的西长安街日升杠房

雇用杠夫共分3班

每班除64名杠夫外

还有拨旗夫、拉幌月初陈家堡堡长陈铁山家里锣鼓喧天，他高坐在太师椅上，接受各方宾朋为他庆贺十岁寿辰。这时候，忽闻院外马声嘶鸣，紧接着闯进个手持大刀的蛮汉子。众人惊，来人正是龙虎山的土匪黄愣。只见黄愣怀抱着铁皮箱，"腾"地跳下马后，肆无忌惮地举刀喝令道："老堡长赶紧拿出金银，否则让你寿辰变丧礼！"夫、以及负责遗像亭的夫役等等

总人数为283名

一律着蓝白两色的统一服装。在整个移灵“奉安”过程以及南下途中每一次更换交通工具、直至最后将孙中山的棺椁安放入墓

均由他们负责。

6月1日是正式的“奉安日”

上午9时

灵车抵达中山陵石级前的广场。由杠夫将灵榇移入灵舆

起杠上行。至祭堂前的平台后换用小杠

将灵榇移入祭堂。在那里

举行了奉安典礼。礼毕

仍由杠夫将灵榇移入墓室"让她睡吧，个女人不容易啊！"陈文叶捻着颔下撮稀疏的山羊须，径自朝他的固定客房去了。安放。随后

参加奉安典礼的全体人员最后入墓瞻仰;接着

宋庆龄率孙科夫妇等家属亲手关闭墓室大门。

至此

这场规模宏大的“奉安大典”终于宣告结束。

2.弃用从苏联定制的水晶棺

“奉安大典”虽刘墉席坏得入情入理，乾隆也记得他说过刘国耀是"状元之才"的话，他顿时无言以对。但是，钦点个"锅腰儿"当头名状元，岂不让天下人耻笑大清朝无人!曾留下十分详尽的历史资料

但也难免遗有漏缺。在自1925年孙中山去世后暂厝碧云寺到1929年奉安大典这四年多时间里

有许多关于遗体的传说真假参半

给后人留下不少难解的谜团。

据资料所载

孙中山的遗体曾经数次改殓易棺

比较权威的说法是“五殓四棺”──所谓“殓”

是指逝者的遗体穿衣入棺

实际上

若将每次易棺算作老妈妈着急地对大儿子说："快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！"一殓

孙中山的遗体应为“六殓四棺”。

1925年3月12日

孙中山逝世的当天

遗体便被送往协和医院

进行病理解剖并予以防腐处理。手术于3月15日完毕

上午10时举行“小殓”

按照民国礼制

身着大礼服、头戴礼帽、足穿皮靴

然后移入棺内。葛瘸子见她楚楚可怜，动了恻隐之心，把她召进铺里坐下，劈头就问：＂你的车钱给小偷扒了？出门在外怎不当心？＂说着，从兜里掏出十元钱塞进她手里：＂甭伤心啦！门前过往中巴多的是，挑上对路的赶紧回家吧。＂

孙中山生前曾经说过

自己逝世后

希望能像苏联领袖列宁那样

保留遗体供民众瞻仰。因此

在他病故的第二天

国民党便与苏联政府联系

定制安葬列宁时使用的那种“水晶棺”。但“水晶棺”的制作运输尚需时日

只好暂时使用协和医院旧存的一具美式棺木。这具棺木用美国上等沉香木制作

上面有玻璃隔层

可以瞻仰孙中山遗容。这是“第一殓”、“第一棺”。

3月下旬

苏联政府用火车将“水晶棺”运来中国

但最终未能使用。曾有传言说

“水晶棺”在运输中产生破损

以致不能使用。也有人说

“水晶棺”的尺寸对于孙中山遗体而言显得短小了一些

所以没能使用。其实

“水晶棺”最终未用主要原因有两个

其一

专家认为它仅适用于气候寒冷干燥的北方

而若在炎热潮湿的中国南方

遗体最多只能保存20年。其二

此时已经发现

由于初期的防腐处理不够理想

孙中山遗体的皮肤开始变黑

不可能按照所希望的那样长期保存原先的状态了

使用“水晶棺”已无意义

只能黑衣女子不等他让，就走进屋里，"周吉啊，你别怕，我就是被你救的那只小狐狸，现在，我身体完全好了，找你报恩来啦。"说着就躺在床上。改为土葬。水晶棺尽管未用

仍应算作“第二棺”。

孙中山灵榇按原定时间于4月2日移往碧云寺

放入金刚宝座塔的石龛内。同时

又由协和医院另外制作中式新棺。4月5日清明节

有关人员打开美式沉香木棺

将孙中山的遗体用中式新棺重新装殓。这具棺椁为楠木材质

内壁用耐腐蚀的铝材制作

棺内满盛福尔马林药水

浸没遗体

以达到防腐的目的。棺椁上部装有玻璃盖罩

以便观察内部情况

其上再覆盖楠木棺盖。装殓完毕后

重新放回石龛内。这是孙中山遗体的第二殓

中式楠木棺为“第三棺”。

3.传张作霖曾欲焚尸破风水

接下下子把刘老汉吓得双膝跪倒在地，少停顿他就故作很冤枉的说："大老爷，我只是个老实巴交的种地的，我哪干过什么亏心事，望大老爷明鉴。"来的故事极为惊险曲折

而且迷雾重重。

那段时间

中国正在经历持续不断的战乱

北京西山一带治安不好

常有散兵滋事捣乱。此外

有传言说张作霖、张宗昌认为孙中山停灵的地方风水好

以致北伐军连打胜仗

因此只有焚尸方能破解。守灵人员得知消息

紧张万分。

据当时担任守灵负责人的李荣事后回忆

他曾前往协和医院向院长刘瑞恒求助

打算把孙中山的灵榇转移到协和医院保存

刘瑞恒认为不妥而没有答应。李荣只好请刘瑞恒开列防腐药水名称

自己前往德国药行购冤家路窄。在处大红莲花灯笼下，张耀天发现了绝色女子。只看到那女子，青色的头巾，藕色的袄，大红的船鞋，紫色的裙；瓜子脸，蚕蛾眉，微翘的鼻子，樱桃的小嘴。直看得张耀天哈喇子直流，恨不得把攥在手心，含在嘴里。色胆包天的张耀天顾不得赏灯的人群，对姑娘动手动脚，想成就番好事。旁边的大姑娘小媳妇被这突如其来的浪荡行为吓得散奔逃，有哭爹的，有喊娘的；有跑丢了鞋的，有扯破了裙的，街上片大乱。买

同时将存放在中法中学的那具沉香木美式棺(即前面所说的“第一棺”)运回西山。

1927年11月26日凌晨2时30分

守灵人员秘密地将孙中山的遗体从楠木棺(即“第三棺”)移入美式棺(即“第一棺”)

用棉花药水包裹防腐

藏到碧云寺内东侧水泉院的山洞内

以防不测。这是孙中山遗体的第三殓。

1928年初夏

张作霖败退东北

于6月4日在皇姑屯被日本人炸死;6月7日

守灵人员将孙中山遗体重新移回楠木棺(即“第三棺”)。这是孙中山遗体的第四殓。

如果仔细琢磨

这段“史实”似有许多疑点。其中最重要的一点是:使用福尔马林保存遗体

不仅需要特殊材质的容器

还得由专业医务人员配置操作才行。这样的工作

是军人出身的守灵人员所难以完成的。更不必说“用棉花药水包裹防腐”了──如此处理方式

遗体难免会接触空气

怎能保持原样?

在奉安大典完成后出版的《总理奉安实录》一书和2001年8月出版的《香山公园志》中

均没有关于孙中山遗体移藏水泉院的记载。作者曾与香山公园有关人士探讨当年守灵人员移灵的情况

他认为不太可能。别的不说

仅看水泉院的那个山洞

虽环境幽静

却并不深邃

即使勉强移灵

把遗体藏在与金刚宝座塔这么近的地方

不但未必隐蔽

反倒有欲盖弥彰之嫌。“移灵”一说

也许是守灵卫士无奈之中想出的计策:故意散布传言

让人以为孙中山的遗体已经不在碧云寺了

以此转"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。移视线。

当然

这些只是推测。毕竟时隔80多年

历史的真相难免益显模糊了。

4.遗体最终被移入美式铜棺

1929年5月

南京政府正式拉开奉安大典的帷幕。5月20日下午2时

孙科与协和医院的史蒂芬医生来到碧云寺

在守灵人员协助下

将中式楠木棺(即“第三棺”)内的防腐液放净(有关资料记为“保护油”

这一细节表明

孙中山的遗体是浸在棺中的防腐液即“保护油”里的)

史蒂芬将遗体揩净后用白色绷带包裹周身

然后移入美式沉香木棺(即“第一棺”)

暂时重新放回石龛之内。这是“第五殓”。

22日晨7时

迎榇专员指挥守灵卫士将灵榇移到金胡柏奇见海瑞，无非是想弄些"见面礼"，不想先被衙役羞辱，接着又被恶狗欺侮，那海瑞还把他当***般耍弄！胡柏奇逃出县衙，咬牙切齿对刘好说："今晚我要吃那条该死的狗，你无论如何也要给我搞到手。"刚宝座塔前下方的普明妙觉殿。8时许

宋庆龄等人赶到

由史蒂芬医生及助手、护士将遗体以白绸裹缚

并为孙中山理发、更衣。原来是准备穿中山装的──这是最恰当的方案

但医生比较有经验

说人的遗体长度比生前要缩短好多

中山装需要身架雄伟

并不适用。所以

最终是仿照回教葬礼的方式

内裹白绫、外着长袍马褂。

更衣完毕

在宋庆龄等家属的守视下

由孙科等人将遗体移入另一具新棺──特制的美式铜棺。这具棺椁是1925年决定将孙中山土葬之后

治丧处特地向美国订购的。

11天后

这具承载孙中山遗体的铜棺安置于南京中山陵。

5.梅兰芳逝世后用了“第一棺”

孙中山所换下的衣物置于中式楠木棺(即“第三棺”)内

依然存在碧云寺金刚宝座塔的石龛内

作为“孙中山先生衣冠冢”

供后人瞻仰。而奉安时停灵的普明妙觉殿则辟为“总理纪念堂”;1956年以后改为“孙中山纪念堂”

那具苏制“水晶棺”(即“第二棺”)便存放在纪念堂内。

如此

孙中山使用过的四具棺椁中

三具已有归处

唯有那美式沉香木棺(即“第一棺”)却似乎不明去向。据有关资料说

1929年7月

国民政府曾特地在紫金山麓的小茅山万福寺

展出与奉安大典有关的文物

那具美式沉香木棺(即“第一棺”)也陈列其中。但是

日本发动侵华战争以后

所有物品全然流失而喊了几声，只见个人跑了过来："银子是我丢的！"陆家明看，那人是他的邻居肖大，立即把那只银锭揣进了怀里。不知下落

其中也包括那“第一棺”。

1961年

著名京剧艺术大师梅兰芳去世。他的长子梅葆琛在一篇回忆文章中提到:“……国务院派专人陪同我到宽街附近的一处棺木经营处

经管理人员介绍

有一口茵沉木的棺木是当初为孙中山先生准备的

后来苏联派人送来了水晶棺

就没有用上

一直存放至今

上级指示任何人不能随便使用。现在得到周总理的亲自批示

给梅院长安息之用。”

文中的“茵沉木”与“沉香木"向你打听个事。我们县里报上去的和尚杀人案，向丞相是如何处理的？"”显然有很大区别。当然

这些细节差异无关紧要

如果梅葆琛的叙述属实

那孙中山的“第一棺”也算适得其主了。

选自《老年文汇报》2009.6.16

孙中山遗体