出生时间：(公历) 1986年 02月 11日 20点10本命属虎，炉中火命。

五行土旺缺水；日主天干为火，生于春季。

（同类火木；异类水金土。）

(农历)丙寅年正月初三戍时

八字：丙寅庚寅丙戌戊戌

五行：火木金木火土土土

纳音：炉中火松柏木屋上土平地木

八字五行个数 2个木，2个火，3个土，1个金，0个水。

生肖个性根据分析，您的生肖为“虎”，守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：

①有朝气，有雄心壮志。

②敢想敢干，勇于开拓。

③热情大方，顽强自信，刚愎自用。

④有正义感，乐于助人。

弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。

日干心性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。

日干支层次 [丙戌][中等]坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。

日干支分析性情温和，技艺护身，衣禄不愁，豪杰和顺，自能有财；独立家业；前运不周，利益不顺，中年操劳，钱财有进；晚年荣华。女人中年奔波，辛苦求财，老年稍微？血财发旺，珍惜为盼？

您八字缺水，先天水的机能也比较弱，容易疲累，要注意泌尿系统的保健。

根据命理分析，您天生肾水系统比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，但随着年纪越来越大，肾水系统需要更多的照顾，不然很容易有血压、心脏的问题，甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、听力异常、肾功能异常、膀胱炎、尿道炎、摄护腺肿大、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，多接触阳光，多走出户外，少吃油炸食物，才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外，由于体质偏向燥热，您会想要喝冰的饮料，但是千万不能喝，此外也要避免房事太频繁，以免伤了元气。

此外，您是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯没角。因此，您做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。如果您想改变这种现象，最好每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于您做出正确的决策。只要您做事能三思而后行，有正确的方向，再加上您的行动力，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

五行生克制化宜忌火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

五行之性火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。

宜从事的行业与方位宜火者，喜南方。可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业。

三命通会丙日戊戌时生，以庙堂食神论。丙以戊为食神，戌是丙火墓库，戊土席喜得专位，如果月通火气，并且行东南方运，是有福有寿之命；不通火气，衣禄一般。

丙戌日戊戌时生，是贫困之命。但如果通寅巳午戌火局，有福有寿，命主大贵。如果遇见财星，也可以吉命论。

月日时命理正月生：此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。

诗曰：相貌端正续前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。

初三日生：此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。

性格分析丙是威势猛烈的阳之火，熊熊的燃烧能令铁为之熔化。因此，丙日出生的人精力充沛，猛势所至之处可得权威与名声，会倾出所有的热情追求自己的理想。

光明正大的丙有不能隐瞒事物的短处，因而有时会聒噪的诉说或倾吐自己的心事。

丙的性格就像火一样，瞬间燃烧又倏地消灭，此外，由于自认才智过人，多半成懒惰者，总想自己拥有满腔的热情就已足够，毋须认真努力。

丙戌日生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。

爱情分析丙日生的人都是热情的恋人，一旦喜欢某个人，会毫不犹豫地积极追求，而这种果敢正是这型人的利器。初次会面，只要判断是“自己喜欢的类型”，一般就会省略写信或打电话等磨蹭的手续，直接向对方提出邀约。

这种类型的男人多恋情，有妻妾同居的热情倾向，拥有超越常识范围的开放恋爱观，他能在同时期和各种不同类型的女性大谈各种不同的恋爱，其技巧之高堪称行家。

说他能干是好听的话，事实上难以控制逾越正是火的性质，一旦“谈恋爱”的倾向增强，虽然不甚有兴趣，但仍会追求别人的女友，或勾引上司的太太以致出现危险的局面。由于到处乱播火种，又不留意是否会被灼伤，最后终会导致以爱为主的局面。

事业分析这种人就象熊熊燃烧的烈火，天生拥有很好的说服力。丙性质的人最适合从事推销员工作，只要抓住机会，就会猛烈地发挥优秀的口才说服他人成功。依此看来，丙很适合律师、教育家或宗教家等职业。遇上这种人，就连闭得再紧的贝壳，被如此热情的猛火一烘，也会在不知不觉中打开盖子。此外，需要耀眼才华的艺术家或艺人也是丙日生的人的特长，他们都有天才性的发展，如日本歌星美空云雀在少女时代就已登上歌谣界的女王宝座，日本漫画高手手冢治虫也是此型的明例。

由火的暗示来看，使用火的烹饪工作非常合适，饮食事业虽与水相关，但很多火的人也活跃在这个业界中，高热烧土的陶艺家也是合适的工作方向，处理锅炉与内燃机的工作与火性质相合。

火又有能源的意味，所以瓦斯、石油、煤炭等业界，或电力相关事业都很可行。此外，电器或光学事业也含火性，是丙适合从事的职业。就热情的个性而言，运动员可尽情发挥，尤其是丁年的人生来就有竞争性更是完美的选择。

财运分析丙日生的人天生热情洋溢、行动奔放，所以身上很难放着钱不用，这种类型的人认为钱是给人用的，赚得多用的更凶，在百货公司看中的装饰品，会毫不犹豫的买回家。不过这种情形反而对丙有利，如果勉强储蓄，致使自由自在的行动受阻，气势削弱，易生危险。

崇尚自然的丙若能发挥自由的特性，自力更生以应付开销，才是最理想的生活方式，一旦惜物后，会丧失“火之兄”的特性，光华尽失。

丙日的人要想维持无虞的生活，最好始终让身边充满华丽的气氛，万一生来小气，欠缺和人交际则此星的光辉消失，最后穷神将找上门来，自由的金钱观才能支持丙活力充沛地享受人生。

健康分析丙日生的人太过放纵自己，根本不会有所保留，因此这种类型的人坏自己身体的大有人在。就象连续的彻夜工作、酗酒等超出极限之外的事，导致身体报销。

五行骨重为2.6两，命书如下(仅供参考)：

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

说明：

此命为人性灵巧，胸襟通达。志气高强，少年勤学有功名，年青欠利。腹中多谋，有礼有义，有才有能做事勤俭。立业思抱子，一生福禄无亏，与人干事反为不美。亲朋戚友，四海春风，末限光辉门庭。见善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子媳三人，只有一子送终，寿元七十七，卒于风光之中。

关于算命的书籍

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331

算命必读的十本书推荐：

1、《命谱》；本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。

2、《千里命稿》；本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材，所以没有深入的学术价值。

3、《子平真诠》；本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。

4、《中国古代算命术》；本书是改革开放以后，洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。

5、《命理约言》；本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。因为一直藏于深宫，所以不为人知。

6、《滴天髓》；原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释，应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。

7、《麻衣神相》；为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作，因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。

8、《穷通宝鉴》；为中国的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被称为“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序，据说是江湖人士压箱底的秘本，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。

9、《三命通会》；本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的百科全书。

10、《水镜神相》；是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书至今已有300多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种，“头相总论”实际上论述了人的全身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出，“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。