有没有发现街上算命的老头，算的很准，感觉什么都知道，花个十几块钱还能帮你改命，屌不屌。

老头又不是神仙，能未卜先知，那么老头是如何算得那么准的呢？

算命很简单，核心在于“问”！

捡重要的问，不是瞎问。

所谓不问，是通过观察，提前预知对方想问什么。

所谓问，是通过交流，旁敲侧击，了解对方真实信息，根据交流中的已知信息来推测出其他未知信息，然后以先知的语气，说出对方还未告诉你的信息，就能使它们感到震惊，觉得你就是神仙能够未卜先知。

在获得对方信任后，就可以开始敲打，先一顿吓唬，然后再通过高价卖消灾辟邪符咒，就能获取暴利。

所谓的算命其本质就是，算你的命养他的命。

这仅仅是开始，一定要提前埋下伏笔，为下次赚大钱做铺垫。

怎么做呢？

举几个例子：

年轻人，人生未定，对未来既迷茫又充满期待，十有八九都是问前途。

中年女人，一切以家庭为重，肯定问老公、家庭。

成功男人，什么都有了，患得患失，肯定问灾难。

...

以上便是不问之问，只要看见路过的年轻人，你直接就可以说，小伙子老夫看你印堂发黑，最近工作和生活不太顺吧，免费算命，不准不要钱。

如果对方停下来，肯定是不顺，如果走了也没什么，继续找下一个，通过话术筛选留下来的都是精准客户。

筛选好以后先使劲夸它一通，有抱负，能吃苦，为人善良，本该有大好前途。

然后再贬，你最近工作无力，前途迷茫，诸事不顺.........

为啥不顺？

犯太岁，命有此劫，风水不好...随便编。

再来个移花接木的问法，“家里没有养鱼吧！”

如果对方回答有养鱼，则可以信誓旦旦的说，赶紧把鱼缸扔掉，水属阴，而你是火命，五行相克，水火不容，时间越久，坏处越多。

如果对方回答没有，也可信誓旦旦的说，赶紧买个鱼缸，水主财，放在客厅，能够帮你转运招财，但切记鱼缸不能太大，高度低于胸部，水不过胸，否则不但不能运转，还会有灾祸。

听到这普通人肯定会震惊，算命先生真厉害，连我家有/没有鱼缸都知道。

如果碰到孕妇或小孩刚出生不久的，可以先说孩子很聪明，未来前途无限，讨个彩头，接下来说，这孩子3岁左右多病，一定要多加看护，在3岁的时候给孩子认个异姓干亲，能转运。这是我的名片，留着，以后会用到。

孩子生下来后，第一年，十有八九都会经历高烧、若干次拉肚子！

为什么会高烧？

因为新生儿都要打疫苗，而且本身抵抗力弱，发烧、拉肚子是超级大概率事件。

一旦孩子生病，之前设的心锚就会起作用，其父母必然将你奉若神明，之后的操作，没什么技术含量，基本你说什么就是什么，等于闭眼捞钱。

给任何人算命，都可以用“血光之灾”，同时给破解之法。

任何人，一年之中，总会有那么几次磕磕碰碰，流点血很正常。

碰到中年以上的人，都可以直接告诉他先生今年诸事不顺，尤其是近期身体健康有问题。

因为40岁以上的普通人，常年忙于工作，身体状态不好最正常不过，一年内感冒、腰疼、颈椎病...很正常，只要去医院查，多多少少都能查出点问题。

只需以算命大师的口吻，明确的说出未来必然会发生的事情，对方就会对你充满敬仰。

还有一招更狠，一般人根本遭不住。

小编的朋友曾经用此法忽悠了不少姑娘，能够准确的预知姑娘的年龄,父母、喜欢的数字、曾经的密码...

因为这些通过社工库可以查到，当它以神童的口吻，说出这些信息的时候，没人能够抵抗。

碰到那些不信邪的，则用预知话术，一年内，对方大概率道歉，再来求解救之法。

其实不管半仙们用什么方式给你算命都是骗人的！

无论你感觉多么真实，也是骗人的！

即便你亲眼看到或者听到一些你觉得不可思议的事，周围有一群人见证，也是假的！

一切都是因为你的智商太低了。

算命的真那么神，早就不算命了。

文化印象95分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五格数理70分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

字义旭表示晨曦、光明、朝阳；东表示东曦、东溟、东南，意义优美。

音律王、旭、东的读音是wáng、xù、dōng，声调为阳平、去声、阴平。

字型王为上下结构，姓名学笔画4画；旭为半包围结构，姓名学笔画6画；东为独体字结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-6-8，五格俱佳。

意蕴该名字可以趣解为：“旭日升起，东方光弥宇宙”。成语旭日东升扩展了名字的意境。

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

摘自《学佛群疑》

http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html

http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm

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http://blog.sina.com.cn/u/1232855553