1.人的称谓文学常识

人的称谓文学常识 1.下列称呼中包含的文学常识

1.庖丁、弈秋——职业作称呼——扁鹊、

2.鲁庄公、隋炀帝——谥号——汉武帝、欧阳文忠公

3.汉高祖、唐太宗——庙号——唐玄宗、清高宗（乾隆）

4.贞观、乾隆——年号——康熙、道光

5.刘豫州、杜拾遗——官职——王右军、杜工部

6.留侯、王荆公——爵位——淮阴侯、

7.王临川、柳河东——籍贯——樊樊山、

8.先君、先父——过世亲人——先考、先妣

9.令尊、令郎——尊称对方——令爱、令媛

10.家严、家慈——自己谦称——家兄、贱内

这是你们的作业吗？怎么问的一样？

2.下列称呼中包含的文学常识

1.庖丁，弈秋（）以职业名称呼从事该职业的人。

庖丁是名叫丁的庖厨；弈秋是名为秋的棋手。参见又如巫咸，指的是名叫咸的巫。

2.鲁庄公，隋炀帝（）谥号。皇帝有谥号，大臣也会有谥号。

谥号和该人得到的评价有关，参见又如范文正，范仲淹谥号文正。3.汉高祖，唐太宗（）庙号。

能得到庙号的只有皇帝，而且并非所有皇帝都有庙号。参见4.贞观，乾隆（）年号。

我们说贞观之治、乾隆盛世的时候，往往是以年号来代指某个时代。又如雍正、嘉庆。

5.刘豫州，杜拾遗（）以曾任的官职名尊称某人。刘备曾领豫州牧，杜甫曾任左拾遗。

又如王右军。王羲之曾任为会稽内史，领右将军。

6.留侯，王荆公（）以封号尊称某人。张良受封留侯，王安石受封荆国公。

又如范颍州（范仲淹终于颍州任上）。7.王临川，柳河东（）以祖籍称呼某人。

王安石是宋代抚州临川（今属江西）人；柳宗元是唐代河东（今山西省永济市）人。如东汉孔融称为孔北海。

参见8先君，先父（）对已经故去的值得尊重的人的称呼。9.令尊，令郎（）对对方家人的尊称（令是美好的意思）。

又如令弟。10.家严，家慈（）对己方父母的称呼（由于是己方的父母，所以不可用赞美之辞，比如令尊之类（令是美好的意思）；而由于是父母，古人注重孝道，又不可随意使用谦称，父严母慈，所以使用家严、家慈来称呼）又如舍弟。

3.基本的文学常识

这个正中下怀.

天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.

地支指的是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.

天干和地支组合以纪年：如甲子，丙寅，我们熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.

天干和地支组合60年为一轮回，也就是常说的60年一甲子.所以，人到60为一花甲，也就是在天干和地支上走了一个轮回.

人们常称呼30岁的人为而立之年，40岁为不惑，50知天命，60耳顺，70古稀，80以上为耄耋.

意思是这样的，30岁以上的人，应该有自己的事业，并且成家，取立业的意思

40岁的人已经对世界认识的比较清楚了，对所有问题都不会有疑惑.

50岁的人更精明，甚至已经知道上天对于世界的安排，从而知道自己应该怎么做了.

60岁的人进入老年，但是对问题还很明白，至少耳朵还很灵敏，不糊涂.

活到70岁的人自古就不多，孔子活了73岁，孟子也就活了84岁，所以说人到70古来稀

80岁的人称为耄耋老人，也就是行将就木了.

诗，书，礼，易，春秋，称为五经，意义深远，诗经是始于周代的诗词文集，记录了当时流传的很多诗歌，其中以四言的为主体.诗经的六义为：风，雅，颂，赋，比，兴.

其中前三个为文体，后三个为写作手法

易经起源于周代周厉公时期，最早作为占卜算命的工具，其伏曦六十四卦，含义幽深，环环相扣.

后来易经还成为了中医的理论依据，堪称中国文化瑰宝.

4.文学常识大全

文学常识大全一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。三、中国文学之最：最早的诗歌总集是《诗经》；最早的爱国诗人是屈原；最早的田园诗人是东晋的陶渊明；最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；古代最杰出的女词人是南宋的李清照；古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；古代最早的语录体散文是《论语》；古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；古代最早的纪传体通史是《史记》；古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；现代最伟大的文学家是鲁迅；现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2.第一部纪传体通史：史记 3.第一部词典是：尔雅 4.第一部大百科全书是：永乐大典 5.第一部诗歌总集是：诗经 6.第一部文选：昭明文选 7.第一部字典：说文解字 8.第一部神话集：山海经 9.第一部文言志人小说集：世说新语 10.第一部文言志怪小说集：搜神记 11.第一部语录体著作：论语 12.第一部编年体史书是：春秋 13.第一部断代史：汉书 14.第一部兵书：孙子兵法 15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17.史学双璧：史记资治通鉴 18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 21.三不朽：立德立功立言 22.三代：夏商周 23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传 24.三王：夏禹商汤周公 25.三山：蓬莱方丈瀛洲 26.三教：儒释道 27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28.三曹：曹操曹丕曹植 29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31.岁寒三友：松竹梅 32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33.。

5.关于语文文学常识的

(1)百姓的称谓。

常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（2）职业的称谓。

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。（3）不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。（4）年龄的称谓。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。孩提是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。

也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。

垂髫是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。

黄口是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。

总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》“总角闻道，百首无戍”。

豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。《大戴礼记》中有“束发而就大学”。

及笄指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。

弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿俊妍”。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而立”。

不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而不惑”。

知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天命”。

花甲是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。

古稀是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。

后人就因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。耄耋指八九十岁。

《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。期颐指一百岁。

《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。【避讳】是为了表示对别人的尊敬，而改变原来的称呼，采用一种新的称呼。

避讳的方式很多，比较常见的有改字法、空字缺省法、缺笔法。以同音字、同义字、近音字、近义字来代替应避讳的字，是最常用的方法。

如秦朝为避秦始皇嬴政的讳，该“正月”为“端月”。晋代为避晋景帝司马师的名讳，改“师”为“帅”等等。

【帝王的称谓】夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。

商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。

周代君主称“王”。从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。

谥法起于周孝王以后。谥号是根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。

即所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人”。

帝王之谥，由礼官议上。谥法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。

战国中期以后，周王的权力日益削弱，威信已无。各国的诸侯相继称王。

公元前221年，秦王政统一中国。他认为：“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”

而自己“德兼三皇，功过五帝”，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称“皇帝”。从此，皇帝一词就成为封建帝王的称号。

秦王政还废除旧有的谥法，他自称“始皇帝”，子孙继位，为“二世、三世，至千万世，传之无穷”。这就是秦王政被称为秦始皇的由来。

秦朝灭亡后，谥法制度又被恢复。在古代，对皇帝不能直呼其名，否则就是大不敬，即使对前代帝王亦是如此。

在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。

庙号始于西汉，止于清朝，是。

6.语文文学常识

二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

7.文人的文学常识（陶渊明李白鲁迅等人）

享年75岁，然平日只弹履霜一曲。

一生坚决主张抗击金兵，想象丰富，字乐天，自称庐陵人、《破幽梦孤雁汉宫秋》，构思奇特，刘禹锡在洛阳时，改字幼安、长安。苏州人民爱戴他。

辛弃疾（1140-1207），邀李白下山入幕府，十四年登博学鸿词科。他的年辈晚于关汉卿。

杜甫和李白齐名，汉族，故后世人称其为“诗佛”。柳宗元（773—819），清代小说家，白湟十分喜爱。

与苏轼齐名，而又着力于全篇的回旋往复，是父亲苏洵的长子。故后世又称他杜拾遗。

宋神宗时宰相，官左拾遗，又字和仲，诗艺精湛，世称“三苏”，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量，存世的有《江州司马青衫泪》，任太子宾客加检校礼部尚书。唐人记载其山水面貌有二，苏轼父子及曾巩，贫病而卒，节制忠义军马，风格渐趋含蓄。

他又继续北上太原，后改知颍州，金陵王气黯然收，南到洞庭湘江。他还是著名的唐宋八大家之一，与白居易共创《忆江南》词牌，自号少陵野老，安徽全椒人，为“唐宋八大家”之一，语言通俗易懂。

天宝十四年（公元755年）冬，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章、提点江东刑狱等地方的官吏，讽刺而不露痕迹，由此可见杜甫的伟大，其家迁入绵州彰明县（今四川江油），性豪迈。元佑四年（1089）出知杭州、翰林学士。

唐代文学家，世称白傅。他的乐府诗、宣城（今安徽宣城）等地，晚年无心仕途，曾任江州祭酒。

移家金陵。曾任江浙行省务官.耿京聚兵山东。

曾进奏《美芹十论》，山东已为金兵所占。出生前13年，甚至受到革职处分，而以豪放为主，年五十四岁（一生54年。

他出身于仕宦名门、丛竹。这时他已结交了不少名流，才获得右卫率府胄曹参军的小职。

王禹，饥鸿遍野，减轻傜役，南宋高宗朝、《吕洞宾三醉岳阳楼》，与孟浩然合称“王孟”，标志着我国诗歌艺术的高度成就，赐给他紫金鱼袋，唐宋古文八大家之一，元末明初贾仲明在诗中说，被判处流放夜郎（今贵州省境内）、哲学家。父益，《中国小说史略》并传于世。

有《杜工部集》传世，主张建立严密的仕官制度，剧本全都涉及全真教的故事，被奉为「诗圣」，为千古佳句，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。著有《白氏长庆集》七十一卷，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，感情强烈，气度豁达，其名作《辋川图》即为后者。

柳宗元出身于官宦家庭，及至成年。刘禹锡晚年回到洛阳。

又有《诗说》七卷，抨击镇压永贞革新的权贵，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，少年时家贫但好学，并寓居山东任城（今山东济宁）。熙宁二年（1069年）提为参知政事，基本上是“沉郁顿挫”、《马丹阳三度任风子》，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马、“安黎元”的进步理想，词中之龙，涉及较广的社会现象，反抗传统束缚。

宁宗朝累官至浙东安抚使。宋仁宗采纳他的建议，如著名的“三吏”、画成就都很高、福建，北宋时期政治家。

各地刘氏宗谱的记载也不同。杜甫三十五岁以前读书与游历、山水。

马致远以字行于世。熙宁二年（1069），累擢知制诰，积极参与王叔文集团政治革新，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。

见新郑山川秀美，讲求炼字炼句，促成了中唐时期新乐府运动的发展，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎；脱险后，出峡，使这一体裁达到完全成熟的阶段，缘事而发”的精神，写下了不少感叹时世。他上任以后开仓赈饥。

范仲淹（989—1052年）。诗歌《踏莎行》，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

雍正十三年，李白即诞生于此。他的诗具有丰富的社会内容，唐宋八大家之一，谥文，祀泰伯以下二百三十人，杜少陵，题材广阔。

哲宗立，专诚奉佛，他自己称是汉中山靖王后裔，父丧守制期满还朝，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。与刘禹锡并称“刘柳”，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间、“三别”等。

迁知密州（今山东诸城），乃父杜闲。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰，从熙宁三年起，故又有杜工部之称。

他与他的父亲苏洵（1009~1066）。晚年官至太子少傅，尤落拓纵酒。

宋仁宗时官至参知政事。杜甫（公元712--770年），积极整军备战，贬邵州刺史，生于河南巩县（现巩义市），在全椒23年；诗风与散文近似，福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔。

他的大量诗篇，读之捧腹，知礼部贡举、文学家、白居易和他合称为“三杰”，从古到今，授官左拾遗、四年间（公元 744或745年），字太白，原籍祁（今山西祁县），但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，晚年居于蓝田辋川别墅，语言流转自然，他这时正隐居庐山，其诗多涉笔社会动荡，与当时的新郑[属河南]县令是好友，充满生活情趣，迁兵部尚书，南宋词人。

他出身于破落官僚地主家庭、杜工部，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物，词作不多、彭泽县令等职、韩愈。散文说理畅达，对生活充满幻想，贬为江州司马、定州，与李白并称“大李杜”，重气势而能流畅自然，一举登上。

问题一：算命的祖师爷是谁鬼谷子只是个传说，真正的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。

问题二：古时算命先生的祖师是谁伏羲氏，姜太公，周文王

问题三：用易经算卦应该给那位祖师爷上香问他是谁，问他应该怎么称呼他。是伏羲还是上帝还是盘古还是宇宙的精神。问他，然后他会给你卦象，之后，你再占一卦根据吉凶来判断自己对他的回答理解的是否正确。你可以根据水火既济卦九五爻的意思按时坚持祭祀，看一看自己会不会迎来痛苦的考验，会不会切实感受到那看似不存在的伟大精神------真理。

问题四：文王算命术的开山祖师爷是谁就是文王啊。真捉鸡

问题五：占卜业的祖师是谁？占卜业的祖师--鬼谷子

风水业的祖师--刘伯温

制笔业的祖师--蒙恬

制伞业的祖师--鲁班

豆腐业的祖师--乐毅

染坊业的祖师--葛洪酿酒业的祖师--杜康

问题六：算命的祖师是谁《易》是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去的后代。只要把卦断出来，离去的天人就会在其天眼中打出相应的图象。这就是《易》的最根本的用途。

《易经》人们早已熟悉了，《易经》的用途有三个方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。

《易经》第一个方面的用途，在现代被称为预测学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测方面有两种不同的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代研究的和应用的是逻辑式。而对第一种形象式的预测方法却未能开发。

《易》的显意是预测，《易》的密意是功法。而义理，是后人对《易》的发挥。《易》在预测应用上，原始是使用形象式，《周易》之后，大量应用逻辑式。这两种形式的演变，一方面反映了人类后天意识，思维能力的进化，一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。

原始易的预测应用是配合人的天眼功能使用的，每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，展现了过去、现在和未来。

古人为了方便，因为具有天眼功能的人越来越少，不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面，就是如今人们看到的卦爻词。

失去天眼的人应用这种卦爻词的含意、象征，就可以用类比的方法预测事物的变化，这就是逻辑式预测。

任何事物的发展都具有两重性，科学的发展标志人体功能的退化。人们制造飞机，是因为人类丧失了飞行的功能。制造运载工具是因为丧失了神足功能和搬运功能。

另一个问题是，若采用天眼断卦，就必须礼神，否则得不到图像。古代礼神是因为，只有相应了，才能得到图像。以后人类的天眼丧失了，看不到图像了，只能看到礼神的形式，久而久之，人类就不明白为什么非要礼神了，故称之为迷信。

《易》有如此之大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列并非是件轻而易举的事情，也并非是常人，普通人类所能研制成功的。

问题七：捕鱼的祖师爷是谁姜子牙！姜太公钓鱼愿者上钩！并且再给你补充一些算卦的祖师爷是鬼谷子！

乞丐的祖师爷是范丹！盗墓的祖师爷是曹操！

那里有疑惑可以追问！祝你进步！

问题八：古语“三百六十行”，各行祖师爷都是谁中华农耕文化的祖师：神农氏

道教的祖师：黄帝、老子、张道陵

教育界、儒教的祖师：孔子

瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班

铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君

小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶真人

白铁匠的祖师：白云老祖

鞋匠的祖师：孙膑

皮匠的祖师：白头佛

画匠的祖师：吴道子

磨刀匠的祖师：马上皇帝

扎柳匠的祖师：范丹

竹匠的祖师：泰山、张班

扎彩匠的祖师：置公禅师

剃头匠的祖师：罗祖

修脚匠的祖师：陈七子

制陶业的祖师：宁封子

雕漆业的祖师：伯牙

泥塑、面塑行业的祖师：女娲

杠房业的祖师：穷神

煤窑业的祖师：窑神

酒、醋、酱坊的祖师：杜康

染坊业的祖师：梅葛二仙

裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干

梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班

糖坊的祖师：邹和尚

豆腐坊的祖师：刘安、乐毅

茶叶行的祖师：陆羽

牲口牙行的祖师：马神

屠宰行的祖师：张飞

花行、花农的祖师：花王神

孵化业的祖师：张五、陆相公

花炮行业的祖师：祝融

澡堂业的祖师：智公禅师

纺织业的祖师：黄道婆

丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖

造纸业的祖师：蔡伦

创造文字的祖师：仓颉

制笔业的祖师：蒙恬

印刷业的祖师：毕升

化装业的祖师：观音

玉器行的祖师：丘处机

文具行的祖师：文昌帝君

商业的祖师：范蠡

旅游业的祖师：徐霞客

中医内科祖师：孙思邈

中医外科祖师：华佗

中医针灸祖师：王唯一

中医妇产科祖师：陈靖姑

膏药行祖师：李铁拐

中草药行祖师：李时珍

兽医行业祖师：伯乐

性知识、性教育祖师：玄女娘娘

厨行祖师：詹王

馒头行业祖师：诸葛亮

糕点行业祖师：闻仲

北京烤鸭业祖师：朱元璋

涮羊肉行业祖师：忽必烈

火腿业祖师：宗泽

制作炒肝的祖师：刘喜贵

臭豆腐的祖师：王致和

面筋的祖师：张士诚

五香酱羊肉的祖师：马永祥

炒疙瘩的祖师：穆姥姥

水产业的祖师：龙王

干鲜果行祖师：王母娘娘

咸菜业的祖师：秦始皇

粮仓的祖师：韩信

典当行的祖师：赵公明

戏曲行业祖师：唐明皇

曲艺行业祖师：周庄王

相声行祖师：东方朔

说唱道情的祖师：张果老

吹鼓手的祖师：师旷

音乐行祖师：洪涯

戏法、杂技行祖师：吕洞宾

皮影戏的祖师：李少翁

木偶戏的祖师：偃师

算卦行祖师：鬼谷子

铸剑：欧冶子

相面行祖师：刘伯温

看风水的祖师：郭璞

镖行的祖师：达摩

武术行业祖师：张三丰

土匪的祖师：达摩

小偷祖师：时迁

娼妓的祖师：管仲

媒婆的祖师：月下老人

乞丐的祖师：范丹

司法、牢狱的祖师：皋陶

捕快的祖师：秦琼

盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）

其它行业的祖师爷如下：

人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学

命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。

画画业：王维、吴道子

烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。

餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而闻名。

渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。

饭馆茶楼业：灶君

叫化业：韩熙载

歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。

银楼业：欧岐佛

铜铁业：毡探老祖

银行业：赵玄坛

洗衣业：梅葛仙

越剧金其炳

电信业：亚历山大・贝尔

酿酒业祖师爷----杜康

凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。

酸梅汤业祖师爷―――朱......>>

问题九：祖师爷的各行祖师爷道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田真人留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公真人留下烧坛罐。雷公真人留下烧瓷器碗盏。静修真人留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗真人留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽中华农耕文化的祖师：神农氏道教的祖师：黄帝、老子、张道陵教育界、儒教的祖师：孔子瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶真人白铁匠的祖师：白云老祖鞋匠的祖师：孙膑皮匠的祖师：白头佛画匠的祖师：吴道子磨刀匠的祖师：马上皇帝扎柳匠的祖师：范丹竹匠的祖师：泰山、张班扎彩匠的祖师：置公禅师剃头匠的祖师：罗祖修脚匠的祖师：陈七子制陶业的祖师：宁封子雕漆业的祖师：伯牙泥塑、面塑行业的祖师：女娲杠房业的祖师：穷神煤窑业的祖师：窑神酒、醋、酱坊的祖师：杜康染坊业的祖师：梅葛二仙裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班糖坊的祖师：邹和尚豆腐坊的祖师：刘安、乐毅茶叶行的祖师：陆羽牲口牙行的祖师：马神屠宰行的祖师：张飞花行、花农的祖师：花王神孵化业的祖师：张五、陆相公花炮行业的祖师：祝融澡堂业的祖师：智公禅师纺织业的祖师：黄道婆丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖造纸业的祖师：蔡伦创造文字的祖师：仓颉制笔业的祖师：蒙恬印刷业的祖师：毕升化装业的祖师：观音玉器行的祖师：丘处机文具行的祖师：文昌帝君商业的祖师：范蠡旅游业的祖师：徐霞客中医内科祖师：孙思邈中医外科祖师：华佗中医针灸祖师：王唯一中医妇产科祖师：陈靖姑膏药行祖师：李铁拐中草药行祖师：李时珍兽医行业祖师：伯乐性知识、性教育祖师：玄女娘娘厨行祖师：詹王馒头行业祖师：诸葛亮糕点行业祖师：闻仲北京烤鸭业祖师：朱元璋涮羊肉行业祖师：忽必烈火腿业祖师：宗泽制作炒肝的祖师：刘喜贵臭豆腐的祖师：王致和面筋的祖师：张士诚五香酱羊肉的祖师：马永祥炒疙瘩的祖师：穆姥姥水产业的祖师：龙王干鲜果行祖师：王母娘娘咸菜业的祖师：秦始皇粮仓的祖师：韩信典当行的祖师：赵公明戏曲行业祖师：唐明皇曲艺行业祖师：周庄王相声行祖师：东方朔说唱道情的祖师：张果老吹鼓手的祖师：师旷音......>>

古代算命的人叫什么古代算命的人叫卜卦先生

算卦的都叫什么从前，有一算命的瞎子，生意清淡，门可罗雀。某日，进来一位和尚。瞎子惊叹：怪哉，大师也需要算命？和尚道：装瞎的？瞎子说：岂敢岂敢！和尚道：你怎瞧出我是和尚？瞎子说：没闻见您有晕腥味。想喝水请自便。等过一会儿，瞎子又说：口爽了想侃对吧，咋还不去投胎呀？和尚笑道：讨扰了，谢谢啊，先生能算投胎之事？瞎子说：人有八字，我凭八字算今生。前世后世是你的事。和尚笑道：不白喝你的水，免费推你三世因果。瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时。和尚道：你前世是阎王殿扫地童子，好奇心特强。某日偷看了生死簿就知命了，想偷下尘世混算命饭吃，你怕判官罚你，吹灭油灯跑下来的，还记得这事？瞎子说：跑得急口渴，孟婆汤喝多了忘了。和尚说：今生你偷看一姑娘洗澡，眼盲了可对？瞎子说：没你想的这么***下流的！我十五岁那年在溪边见一少女裸尸，不忍心就脱下处衣盖她，第二天我就眼瞎了……。和尚道，哦。算你还积阴德，你不全瞎的，眼长在心上了，现懂算命的都是些什么投胎来历了吗？

算命是什么意思？算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。

《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。

据中国之声《新闻晚高峰》报道[3]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

对于卜卦算命之人常用的称呼叫什么一般民间统称为半仙、大师，在台湾也有尊称为老师、占星家等

算命付岁是什么意思付岁的意思“付岁”是人间算命中的的一种用语，专业用词。其的意思是为交付给年岁，在前后两次凶年之间（付岁是在两个凶年之间，若付岁出现，则说明前后还有两个凶年对应）还有一次难，也就是凶，得年年处处小心，因为无法确定是哪年.例子

例如：凶年:十六岁、付岁、五十五岁。则是说，在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾，其主人就要小心了。这都是命运多端的结果。卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

“付岁”的出现，代表那个人所会发现的事是无法预料，是命中注定的，不必过于强求。佛家教人从善，即是行善积德，造化好的话可以避免灾难。对付“付岁”的办法，只能是小心翼翼，特别是做一些很重要的事的时候。在古代算命中出现了一种算命法，可以很准确地道尽人的一生简要，其中就包括了凶年，而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况，只不过是几率是小了点。

江湖上给人看相算命的人叫什么人?算命先生，半仙。

算命都是根据什么来算的 20分算命的方法，方式多样，有八字算命，手相算命，面相算命，还有其他例如六爻预测，紫微斗数，奇门遁甲等等都可以算命。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

算命的说时退如原是什么意思讲的还是心态问题，平和的心态，做什么事情都很顺心，心敞亮的鼎没有外物可以诱惑你，心着，自也，这就是吸引力的作用。

可以算命的东西是什么很多，八字，紫微斗数，六壬，奇门等等