写在访谈字前：

文字城堡

点亮了一整个洛城的春潮

我听到

这个少年生命里

落下的

有关青春的那些事儿

他曾经问我想去那个地方，我记不得我说的地方，却一直记得他说他有天要去西塘。

那天，哪天。这天，某天。他说他要去西塘，于是我记得了这样个地方，于是那里成了落下我生命里的尘埃。

决定访问他的时候，是因为《半夏夕年》的上市。我用了几个晚上读完了一整部书。《半夏夕年》应该是我读那么多书读得最艰难的一本了。其实很简单的。只是有关青春的那些事儿。

陈洛夕，这只是一个人的名字。镶携在照片里的少年很青春。他用文字温暖你，让你觉得，即使是哭泣也会那么的感动。

雨帆总编辑：秋女

秋女：陈洛夕这个名字源自哪里的呢？

陈洛夕：曾在接受一个电台采访时，主持人有问过这个问题，当时我的回答比较概念，源于一个络绎不绝的希望。“络绎不绝的希望”=“洛夕”

秋女：现实和网络在你的生活中是不是分开的呢？现实与网络中的你又有什么不同呢？

陈洛夕：现实中存在网络，网络中存在生活；其实在现实生活中与我有接触过的人，绝对看不出来我是写字的孩子。并且很怀疑我细腻的文字里的故事和情感，但人应该有一个保存完整的世界，那么内心的塑造和现实生活的打造需要有明显的分别。

秋女：最初的陈洛夕是如何开始写字的，《半夏夕年》是在什么样的情况下开始创作的呢？

陈洛夕：02年吧，那时候开始接触的是新概念的文章，后来自己也尝试写过一本散文集《半滴水》，在稚嫩的年龄诉说自己的成长，就是那一状态下延续了《半夏夕年》的创作背景。

秋女：很多人都知道陈洛夕的《半夏夕年》，你能简单的描叙下这是个怎样的故事吗？

陈洛夕：《半夏夕年》出版以后，有媒体对这个故事做了简述：“写的是一个女子经过不同的爱情，遇到不同的男人，他们在她的人生里，饰演不同的角色。她总是满心充满期待的，希望得到真正的爱与被爱。只是，有些爱不能等，有些爱等不来。”大抵是这样，在爱情里面忘记爱情。

秋女：陈洛夕写的都是青春爱情。写完之后，你是否会觉得自己不再青春了呢？

陈洛夕：青春是一纸空旷的遗书。似乎我已经忘记了自己说过的这句话，青春就是在不断地记忆下出现以及被抹掉。青春是一种状态的时候，也便不存在衰老的限制了。

秋女：你是相信爱情的人吗？如果相信，你觉得你的爱情会是怎样的呢？

陈洛夕：无论我的爱情怎么遭受打击，我还是愿意相信爱情。爱情在两个人融合之时，是一个整体，当两个人分开了，那就是一个局部。局部不能纵观整体的幸福，因此，爱情是甜美的花朵也是有毒的果实。

秋女：你觉得你自己最理想的生活状态是什么？

陈洛夕：有爱有恨，有白天有黑夜，有满足有饥饿。大抵如此。

秋女：对你来说，在一生中会一直珍惜的东西或人有哪些呢？

陈洛夕：亲人。

秋女：《半夏夕年》里是否也是陈洛夕自己青春的一段旋律呢？

陈洛夕：我所写的任何文字，都有着我自己深刻的情感里面。《半夏夕年》里出现过的角色，哪怕配角都在诉说我的情感。那些情感的矛与盾都是我的青春中的旋律。

秋女：陈洛夕内有没有什么新作？方便透露下么？

陈洛夕：《堇朵之蓝》是我的最新长篇小说，预计在深刻的冬天到来之前杀青。写的是从一个反面的故事里凸显出来的一种青春的励志小说。

秋女：能透露下《堇朵之蓝》是关于怎样的故事么。

陈洛夕：同样是以爱情为主线，色调是盘踞在大学生生活里面的消极生活。余静在遇见傅正浩之时已经注定改写了她美好的人生，再后来遇见了叶寒寒之后，她的人生到达了顶峰的转折。一个在误解里面存在的背叛与善良。

秋女：听说被喻为“80后的狂人”郭敖很赏识陈洛夕，计划帮你出一本音乐小说，对于这事，你本人是如何看待的呢？

陈洛夕：音乐小说的成本会增加一倍，这个得看公司最后的决定，但我还是写了5首与小说风格贴近的词让周暮寒作曲。一切都在计划中，尽力的争取。

秋女：听小道消息说，陈洛夕想进入娱乐圈，是否真有其事呢？

陈洛夕：是有这种想法，但还需要一个时间点，有些事情只能循环渐进。可能决定先进广州一家证券公司实习，完成我的学业，已经在安排了。

秋女：到目前为止，陈洛夕同学写了几部小说了呢？

陈洛夕：已经完成的长篇小说有三部。《半夏夕年》《赤道穿过的脊背》《歌颂》

秋女：我知道，陈洛夕同学还担任《帜》杂志社的主编，而且还兼职做很多工作，又要写书，还要上课，请问你如何支配你的时间呢？

陈洛夕：其实我很懒的，《帜》这本杂志，幕后的创作团队的核心人物是琥珀，她花了很大的精力在上面。，兼职的工作都比较轻松，晚上的时间除了看下电影外，有三个小时写长篇，白天认真上课，不排除会逃课。

秋女：听说陈洛夕同学很多桃色新闻，是否真有其事呢？

陈洛夕：这个。。。算命的先生都说了，我的桃花运从小就开始了。。但相助的贵人，女性均多。所以，桃花新闻由此诞生。

洛夕与读者间的互动：

雨帆：今天非常荣幸请到洛夕，做客我们今天的雨帆访谈，对于他本人，我想各位在来之前，已经了解差不多了，接下来，就让我们以最热烈的掌声欢迎洛夕的到来。

陈洛夕：我来了，你们好！

安儛落：问一下洛夕同学的三围,身高，婚否,家庭住址...写作习惯...呵呵

陈洛夕：三围？额？学校的体能测试没见成绩单。

婲间~小筑：我想问一个问题，我的朋友曾经跟我说过，如果要写你一个很好的爱情小说，一定要谈一场很刻骨铭心的爱情，是这样吗？

陈洛夕：写小说，本来就是一场恋爱，只是现实的爱情比较客观性，而小说就有些主观了。

七ㄨi夜：一般喜欢文字的男生是不是都喜欢长头发的女生喃。

陈洛夕：喜欢是一种感觉，感觉对了就对了，而不是头发的长短。个人认为。比较钟情于感觉，也比较怀疑于感觉，所以与自己生活比较贴近的女子会好些。

安雪：洛夕同学，问下你创作《半夏夕年》的初衷是什么？

陈洛夕：写《半夏夕年》是想给自己一个写字的交代。

夏浅浅：洛夕同学，对于你周围的环境是什么样的感觉呢？

陈洛夕：周围的环境给了我不断可以学会稳定的感觉。

安雪:洛夕同学。我在秋女那看见这样的一句话：青春是一纸空旷的遗书。

说是你写下的，请问下，为什么说青春是一纸空旷的遗书？

陈洛夕：青春是一种年轻也是一种衰老，是短暂的也是永恒的。

苏善生：请问陈：你写东西的时候听音乐吗？需要什么环境吗？有什么特殊癖好吗？

陈洛夕：喜欢听音乐，在尝试做音乐。我一般都在宿舍写，内心的环境比较重要。

么：陈，想问你，他们说你是韩寒的另以半，你怎么看待的？

陈洛夕：估计韩寒也不知道。但我知道韩寒比我老。

尒咮：我的洛呀！我问你一下，我就是想写言情小说吧，我就那剧情太矫情了。你说怎么才能写的有创意？怎么才能不那么矫情？

陈洛夕：那么先好好生活，小说就不那么矫情了。另外也要看自己写小说的初衷。

夏浅浅：洛夕什么时候开始写字的呢？

陈洛夕：2006年，写得比较正式。

端木轻烟：你最初是在网上发文的吗？

陈洛夕：高中是文学社的社长，算是那时候开始在纸介上发文。

娃娃：请问洛夕同学，你喜欢看什么样的书籍，看什么样的电影。

陈洛夕：高中的时候经常看茅盾文学奖的作品，接触比较多的是文革的小说。文艺性比较高的电影。

苏善生：你喜欢谁的小说，喜欢余华吗？

陈洛夕：没有固定喜欢谁的小说，根据年龄定，心态的演变其实也是一个多向性的选择，什么问题。

苏善生：陈帅哥你认为写书最终的是文笔还是故事。

陈洛夕：故事是需要文笔来凸显情节的曲折，文笔也需要故事来填充它。

夏浅浅：洛夕，对于的疼痛文学有什么看法？

陈洛夕：疼痛的文学是传统文学下必然产生的。谁没疼痛过呢？

勇勇：小说发哪个网？

陈洛夕：发雨帆网比较好。

娃娃：洛夕，如果有机会，你会不会进入体坛或者像韩寒那样涉及娱乐圈呢？

陈洛夕：不一定会，看自己能否创造的机遇是否存在经济价值性比较高。

夏浅浅：洛夕，你是怎么样走上文学之路的？

陈洛夕：老师的称赞。我跟你说，我语文经常不及格。最后有一次，老师想要念我的作文时，刚好下课了。

一珍：洛夕数学如何？

陈洛夕：在我厌恶数学之前，数学经常满分。

雨帆：呵呵，洛夕，非常感谢你做客我们今天的雨帆访谈，希望你的小说越写越好，也希望你的文学之路越走越好。

陈洛夕：谢谢。

问题还真不少，呵呵。

1.你信仰宗教吗？如果有，为什么会信仰它呢？如果没有，有是为什么呢？

答：没有。我没有信仰某一个宗教的理由：第一我精神不空虚；第二没有任何证据证明宗教所说为真，世界上那么多宗教，哪个宗教证明自己了？第三我不接受没有依据的答案，宁可保留未知的状态，也不需要随便找一个答案忽悠自己。

2.人需要信仰宗教吗？

答：我不否认并不反对人类的部分个体需要信仰宗教，毕竟人和人是不同的，你不需要，别人未必不需要，但是宗教信仰不是人类共同的需要。以为人类没有信仰就如何如何的观点，是毫无道理的。

3.你对宗教信仰有什么看法？

答：一个人愚顽地信是迷信，一群人愚顽地信就是宗教信仰。

4.你对宗教信仰持着一种什么样的态度？

答：在一定程度上，宗教能维护社会的秩序，靠精神恐吓与欺骗让人不敢逾矩，起到凝聚精神的作用，但是从人类发展角度讲，宗教是理性的绊脚石、精神的毒素、人类前进的最大精神障碍。总体上讲，弊大于利。

5.你相信世界上有鬼怪之说吗？

答：没有让我相信的依据。

6.宗教信仰是否能战胜鬼怪？

答：因为5的回答，此问题无意义。

7.科技发展到了今天这个地步，为什么还有这么多的人还有宗教信仰？

答：原因有很多：1）并不是每个人都有足够的理性，尤其是普通民众，科学思维能力并不高，哪怕是上到大学生，能以理性思辩的人也是少数。甚至在一些从事科学工作的人群中，在某些意识深处依然缺乏理性。2）在宗教传统浓郁的国家，宗教教育是从娃娃就抓起的，潜移默化的影响太大了。3）宗教是一个系统庞大的谎言体系，惯于牵强附会、撒谎忽悠。举个最简单的例子，爱因斯坦活着的时候就公开声明，“有关我笃信基督的说法是一个谎言”、“我不相信人格化的神”，但是现在都到了二十一世纪，爱因斯坦死后几十年了，基督教还在传播爱因斯坦是基督徒的谣言，与此同时，达尔文死后忏悔的谣言也在一遍一遍地反复传播，哪怕被揭露是谎言，换个地方继续传播。人不可能是面面具到的通才，什么都知道，总有一部分人在自己不熟悉的领域被有组织的宗教谎言所欺骗，而且一旦被骗进去，就很难跳出来，毕竟宗教是有组织的，但是反宗教谎言是没有组织的。

但是有一个发展趋势很好，在一些宗教比较浓厚的国家，尽管信众比例很高，但是信教的比例却在逐年下降，而且信众比例与科学素养成反比。越是科学水平高的群体，信教的比例就越低。

许多信徒都会说99%的科学家信教，但是这个99%是连古代也算在内的，而且许多本来不信宗教的人如爱因斯坦、居里夫人等，也被歪曲为有了宗教信仰。内容不实之处甚多。而我上面所说的趋势，他们是从来不敢提的。

需要指明的是非宗教国家比如我国，信教比例倒是在逐年上升的，但接受最多的群体依然是广大的农村等文化和经济不发达地区。

8.如果说宗教信仰之是一种精神寄托，那么你需要精神寄托吗？

答：至少我不需要宗教这种精神寄托。

9.怎么样才能树立正确的宗教信仰？10.宗教信仰有对错之分吗？

答：这两个问题我合在一起回答，宗教信仰没有什么对错之分，你需要，它就是你心目中的真理，你不需要，它就是无所谓。本身就是主观臆断地产物，没有客观评判的标准与可能性。

但是一个有宗教信仰的人，至少应该懂一点尊重他人的基本道德。遗憾的是，宗教群体是一个最不懂得尊重他人的群体，因为宗教信仰者的一个基本特点就是要求相信自己信仰的宗教是绝对真理，在这个基础上，已经无法接受其它的观念了，聪明一些的信徒会把非宗教体系的好东西如科学成果改头换面，说成是本宗教早已有的（这种情况在YSL、佛教、基督教中大量存在），或者说是受本宗教的XXX指引或启发才发现的，再或者进行神化包装，比如神导进化论就是一例，蠢一点如原教旨信徒则大力反对现代科学，如干脆直接反对进化论、反对地质学，甚至极端到有一个组织叫“地平学会”，坚定地认为大地就是平的。

所以，如何树立一个正确的宗教信仰，是一个既简单又困难的事。简单到只要自己相信，不要随便乱传宗教就行了，但困难的偏偏就是大多数宗教信仰者有极其浓厚的传教的欲望。

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三楼大通山王的回复中有一个很忽悠人的逻辑，那就是“你看不到的不代表不存在”。应该说这个思路是毫无问题的，但是，这个思路却是最忽悠人的一个思路，因为这句话没有提另一面，那就是“在没有任何证据的情况下，你说它存在它就一定存在吗？”

宗教信仰者拿不出自己的证据，于是就说“你看不到不代表不存在”，在不说我前面提到的另一个方面的时候，潜台词就是，“虽然我没证据，但我说的一定存在”。很多人就是被这个潜台词给潜晕了。

其实在没有证据的情况下，存在什么我们是不知道的，也就是“未知”。但是宗教信仰者非要对这个未知说自己已知（即使不明说是真理也会暗示这个结论）。

科学不能解释之处很多，对此我们的结论应该是未知，科学要给一个说法，是必须有依据的。但是宗教给出解释的时候，是从来不需要依据的。

别人质疑其立论的时候，则一句“看不见的不代表不存在”（也就是没证据的不代表不存在的意思）推掉责任。

宗教用谎言蒙蔽人的双眼，却诬蔑科学蒙蔽人眼，颠倒是非之惯技也。

这就是宗教的狡诈之处。但凡宗教，概莫能免。