芭蕉扇（汉钟离）

葫芦（铁拐李）

花篮（蓝采和）

荷花（何仙姑）

剑（吕洞宾）

笛子（韩湘子）

鱼鼓（张果老）

玉板（曹国舅）

八仙

中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离汉、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。

八仙的由来

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有

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此命般般事不成、弟兄少力自孤行。

虽然祖业须微有，来得明时去不明。

一生财来复去，难得大富之命。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。

※日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。聪明机灵，隐忍含蓄，内向斯文，节约沉静。易流于工于心计，贪小便宜。憨直，势利，圆滑，只知排难，不知解愁，足智多谋，是非不分。

※柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。

※柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※柱逢华盖，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。

※正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。

※正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

※偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。

※比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善于比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。

※食神为忌神，虎头蛇尾现象的时候多，没有刻苦执着的毅力，依赖心稍微有点强，喜欢言过其实，对事物未来的发展趋势预见不足，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。

※年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；

年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。

※月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身；

煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为贱，煞枭相会夭或贫。

※时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；

时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。

※年逢食神而无枭,父母身肥体壮,性格诚实.

※用神为正印或比肩帮扶者，主得母亲或兄弟姐妹之宠爱。

※月柱落空亡，生父或生母有一位健康不良。

※年上七杀为忌神，祖上贫寒。

※八字印为忌者的八字多得不到父母的帮助,而是依靠自己创业.

※年柱七杀为忌神者多为祖上不良只人或者是败家之人.

※羊刃座日支为用,可得妻子非常之助力,且主妻子机敏聪明,多谋多智,婚姻易得美满。

※日主弱,比肩座日支,主妻子能干,多得帮助.

※日干弱男命日支劫财为喜，妻子积极进取，坚决果断，意志坚强敏捷有效率，热心热忱。

※财为用神的男人多可以得到对自己很好的女人味妻子，但是婚姻是否幸福还要取决于您对待婚姻的态度

※财对于男人来说就是妻子，为用神表示在生活和事业上可以得到妻子的帮助

※八字身旺才为用，多为婚姻幸福美满，但是也不可得意忘形

※日支为水，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。

癸日戊午时生，癸戊合成火局，癸在午为帝旺，能合火局而贵显。自身健旺，癸水不化，而地方之气引自南方，癸水已变得气息微弱，此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运，以吉命论。

癸丑日戊午时生，财星健旺，行南方运，命主贵显而寿短；行东方运，以吉命论。

癸卯日戊午时生，生于申子辰亥月，自身健旺而癸水不化，衣禄一般。生于卯戌月，属贵人命。

癸巳日戊午时生，中年后大富。如果行东方运，命主贵显。生于申未月，也以贵命论。

癸未日戊午时生，地支有寅午戌，化合火局，命主显贵。

癸酉日戊午时生，对妻家不利，做事有始无终。生于子年子月，命贵而没有俸禄，以行南方运为好。

癸亥日戊午时生，生于未月，行东方运；或生于申酉月，且得到适当的制伏，皆主贵显。

<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主

戌----天艺星

戌宫天艺性平合，为人生来话不多，

艺道成名为上策，生来不让人家说；

此人财运倒不错，平平安安度生活。

心性平和,艺道有名.戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢.对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑.但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功.大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病.

卯戌宫,火星之垣也,以火为主.其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机械,土木,兵工一类.

算命的"十神分数"表示什么意思？呵呵...八字十神都有了，看来你不理解。八字十神是指：比肩、劫财、正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、伤官、食神。

关于十神的确定和记忆方法：以八字中的日干为“我”。

1.比肩、劫财。“比”这个字的左右结构就很形象地可以记忆，八字中与日干支同性之干支为比肩。和我一样的，为兄弟，是与我五行相同者。比肩（同）劫财（异）。

2.正官、偏官（又叫七杀）。官，是克制我的，故克我者为官，分正官和偏官，正官（异），七杀（同）。

3.正印又叫印绶）、偏印又叫枭神、枭印、倒食。称作母，是生我的，是生助、帮助我的意思。故生我之物为印，分正印和偏印。生我者，正印（异），偏印（同）。

4.正财、偏财。是我克的，故称妻财，为我克之物也。被我克者偏财（同）正财（异）。

5.伤官、食神。是我生的称作子。子分为食神和伤官，食神是养儿防老。伤官的伤，伤害也，用来制克官的，故名伤官也。都是被我生者，食神（同）伤官（异）。

上面可以简单写作：比肩写作：比，劫财写作：劫，正官写作：官，七杀写作：杀，正财写作：财，偏财写作：才，正印写作：印，偏印写作：枭，食神写作：食，伤官写作：伤。

十神的意义：

1.比肩，八字当中比肩太旺，主自尊心强，为人固执，主观意识强，冥明不化，不利父亲，不愿受拘束、崇尚自由等，也主性格和善等。如是八字中比肩太弱，也主没有主见，易受外力左右，个性较为软弱。劫财，八字当中，如是劫财较旺，容易有双重个性，也主奸诈、狡滑类，对妻不利，劫财过于偏强则易于流于赌博等。八字中劫财太弱则主性格孤辟，不合群、不善交友、人际关系不佳，易被朋友所利用、所害等。

2.正官，主约束力、自制能力等。八字中正官太旺，主缩头缩尾、犹豫寡断，不敢放手做。正官太弱，则主狂荡不拘、不遵循传统规纪。若又见伤官太多，主持才傲物、无人能管，一片混乱。七杀，正克我、制身之物，本为忌，主压制、打击类。八字中，如是七杀旺，主性格不稳、环境动荡、背井离乡，脾气暴烈、嫉恶如仇。如与伤官混合则易堕落或与黑社会有关系。如是七杀有食神制化，主好事，化为权力。

3.正印，仁慈心、博爱、信用、福星等，也主懒性、信赖性强等。正印之星也主对宗教信仰类，佛道儒等正教。偏印，代表固执、不属正统的思维、思想，如是宗教方面则主是仙姑仙婆类。

4.伤官，个性豪迈，技术性。八字中伤官太旺，主个性放荡任性、不修边幅、不守礼教，具叛逆心、犯罪意识，破坏法律法规、伦理规范等。伤官也主学术智慧、才华、能力等，对官鬼较有震摄力。食神，含蓄、传统，守德，文学。八字中食神太多则好幻想、重感情，也主易于钻牛角弯。

5.正财，固定资产，薪水工资。妻、老婆。正财为命主喜用，主得贤助之妻。偏财，流动性资产，小老波、姨太太，意外之财、投机性投资等。以偏财为喜用者，有小老婆或易得外来之财、红包

从八字中怎么人看十神每个八字对应哪个十神怎么看命局 10分先学五行再十神六亲

八字算命中的十神是只看八个还是连藏的也看藏干也看

十神算命，高分！！！！！ 130分乾造：壬戌己酉戊戌丙辰

是一个白手兴家的典型,不愿意依靠别人,要靠自己的力量爬上高层.脾气颇大胸襟宽阔，个性和蔼，社交场合中颇受欢迎

在事业方面，可以受到母亲辈的帮助。

婚姻易变，多波折。此为绝处逢生之象,主晚年富足。

十神算命，高分！！！！！ 2010年十二生肖运势--狗

2010年――庚寅年属狗人的流年运程

1946、1958、1970、1982、1994、2006

进入2010年虎年，对于生肖狗的朋友来说，整个运程还是不错的，两者之间有半合之意，因此只要肖狗的朋友在此一年内安分守己、勤奋埋头苦干、尊重他人，对于自己看不惯或对立的人敬而远之；和上级领导及周围的朋友同事保持良好的关系，不发生纠纷，定能在虎年中干出一番事业，得到较好的回报；感情方面较为平和，全家平顺。

本年内尽量少到出生地的西南、东南方去做事，利于到出生地的南方去发展或旅游；要注意投资、大的建设和借债。

注：在正月里敬一下太岁虎，可缓解本年度所存在的一些不利因素。

生肖狗的流年助运吉祥物

增财如意

开运吉祥物：增财如意

材质：翡翠---开光加持

说明：进入2010寅虎流年，虽然生肖狗与太岁形成了半合局，为好的形势，但有些事情存在美中不足之处，往往多会出现好的开头却难有好的收尾，从而阻碍了好的运势发展，建议配戴“增财如意”，可化解不利的人脉关系，此款吉祥物是董易林老师专心精研的一款具有旺财催福的吉祥法器，将如意与貔貅完美的组合在一起，通过高僧的开光加持，赐予平安吉祥、福寿安康的磁场。而“貔貅”为龙之九子之一，能腾云驾雾、号令雷霆，是避邪挡煞、镇宅、招财、催福的神兽，两者的完美结合有助财、催福、纳祥、提升事业、财运的良好发展，同时借貔貅吸纳外财，起到吸财保财、助运的吉祥作用。

此款吉祥物在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴。

作用：招财、纳福、助运、辟邪，提升事业运势。

请购指南：2010年生肖龙、狗、牛、羊、鸡之人专用招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。

注意事项：

1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

贵神三合瓶

风水助运物：贵神三合瓶(寅戌午)

材质：泰山墨玉---开光加持

说明：进入2010寅虎流年，生肖狗与太岁形成了半合局，为好的运势的开端，但美中不足的是，寅虎太岁的木性克害戌狗土的力量，往往会出现有好的开头，却难有好的结果，又有虎头蛇尾之嫌，从而阻碍了好的运势整体发展，为缓解此不利信息，董易林特推出开光法器“贵神三合瓶(寅戌午)”，使之合化“火”局，生助戌土(火生土)，聚集力量，增助人气、和气、团结之气，形成一团和气之象，从而对生肖狗的朋友起到不可忽视的助财助业效果。最佳摆放方位为家或办公室的西北角，可起到提升运势、旺运助身之效。

作用：聚集和善友好的气息，生助自身的力量，起到旺业助财的效果。

请购指南：2010年生肖狗之人专用吉祥物。可安放于家中、客厅、办公室的西北方位置或者在专家老师指导下安放、请购。

注意事项：

1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中......>>

八字中十神论命说是命短该怎么办十神论的是六亲，心性。

不断人生死。这个不可能。

你可能是理解错了，或者别人和你说错了。

十神算命中乙巳月生人的命运这是八字排盘，固定的，八字身旺五行缺金，无官护财，但日坐财库有财,财来财去，运到官运，富贵即来，你的妻子是贤妻良母型的，你行的是金运，你的一生平安多，坎坷少，年青时行金土运，一切顺利，晚年平淡。

十神论命说我命短该怎么办你好，很高兴帮助你

为你解答问题，疑问

祝你生活愉快，幸福

:是一个运势特殊的人，非常聪明，反应很快，生命力量强大，能够成就大事的，但却天生有一些特别的使命，让你的命运显得神秘不可测。

十神伤官是什么意思 30分你和天干之间关系，伤官出现在年干时，暗示根不好（祖辈欠佳），伤官出现在月干时，暗示苗不好，你长大的环境欠佳；伤官出现在日干夫妻宫时，暗示花有问题，即你的爱人主观意识太强；伤官出现在时干，暗示果欠佳，第一胎有可能流产或者难产；