佛菩萨是不会上身的。如果了解一下佛学，就会知道“菩萨上身”是骗人的。
值得提醒的是：鬼、魔上身是很常见的。由于鬼魔有“鬼通”“魔通”，所以，有时候，是可能说得人晕头转向的。
易学的算命是比较科学的，但是，由于只能用定量来推算，而没有添加--也无法添加变量来调整，所以，对未来的命运的推算是难以准确的。
佛学不提倡算命。提倡的是从现在做起，改变自己的命运。
阿弥陀佛！
菩萨，梵语菩提萨埵的简称，华译为“觉有情”，就是能自觉又觉他的有情。谓自行成就，则能觉悟一切有情众生，是名菩萨。菩萨的意思，还有开士、始士、高士、大士等等。开士者，以法开导众生之士；始士者，开始觉悟之士；高士者，高明之士；大士者，实践大乘佛法之士。
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。
二、地藏菩萨：孝亲尊师
孝顺、恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。
三、观世音菩萨：大慈、大悲
观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。
四、文殊菩萨：智慧、善巧
文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：‘慈悲为本，方便为门’；但是又说：‘慈悲多祸害，方便出下流’，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
我们这也有，有叫菩萨奶奶的，还有叫别的的，实际上这些都是仙家附在人身上给人看病的，有四种四大仙“狐黄白柳”，狐是狐狸，白是刺猬，黄是黄鼠狼，柳大概是蛇？或者是柳树精？我也忘了。不要把仙家看的太高尚，他们都是精灵，还不是仙呢，就是说他们现在都还只是修炼有成的动物，狐狸精之类，他们附在人身上给人看病可以赚功德，积功德积多了他们可以升地位。这些人靠仙家的法力和神通能知道某人身上发生过的事情，家里阳宅阴宅都知道。不要羡慕那些菩萨家，他们有很多都不是自愿让仙家上身的，有很多都是仙家强行上他们身的，如果你不愿他们就会让你有病，家里人吵架打仗，经常发生意外，用这种手段来折磨人，一直到你同意出马，也就是给人看病为止。唉，虽然能给人看病是好事，但是给人看病的人就没自由啦，人家仙家想上你身就上你身，你都控制不了自己，人家让你看你才能看，不让你看时候你都不知道发生了什么事。你连隐私都没了......他们的欲望大着呢，因为他们都还是动物，欲望比人还厉害，说不定就通过你身体体验抽烟喝酒，还有吃好东西，还有淫欲。看病的那人一般死了之后都没有好去处，而她死了之后仙家还会缠着子女让子女出马。所以在我们这里，家里供仙给人看病的人家虽然家里都很有钱，但是却没人愿意跟他们的子女结婚，因为不愿受仙家的闹.....
回楼主，我所说的并不是象你说的那样，都是很正常的表现。你说的那种那是最低级的巫婆。你遇到的就是出马仙，相信我，我见得多了。
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